精心挑选《《论语别裁》读后感》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-05-29 05:41

写作核心提示：

写一篇关于《论语别裁》读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. 确定主题：首先，明确你想要表达的核心观点或感悟。是关于《论语》中的某个观点，还是关于作者南怀瑾先生的解读方式，或是关于个人成长和启示等方面的感悟。
2. 结构清晰：一篇好的读后感应该有明确的结构，通常包括引言、主体和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍《论语别裁》的作者、内容和背景，以及自己阅读这本书的初衷。 - 主体：围绕主题展开论述，可以按照以下思路展开： a. 提出论点：针对某个观点或感悟，明确提出自己的看法。 b. 举例论证：结合《论语》中的具体内容，或自己的亲身经历，进行论证。 c. 分析评价：对作者的观点或解读进行评价，提出自己的见解。 - 结尾：总结全文，重申自己的观点，并表达对《论语》或作者南怀瑾先生的敬意。
3. 语言表达：注意语言的准确性和流畅性，避免出现语法错误和错别字。同时，适当运用修辞手法，使文章更具感染力。
4. 举例丰富：在论述过程中，要尽量运用具体的例子来支撑自己的观点。这些例子可以来自《论语》原文，也可以是自己的亲身经历或他人的事例。
5. 思考深度：读后感

读南怀瑾先生《论语别裁》有感

“得半部《论语》者，得天下”。

自我看了《论语别裁》后，我对《论语》有了新的理解。学而时习之，不亦悦乎。 在这个浮躁的社会状态下，曾有人说“读书无用，才学与财富不成正比”，然而读书却是世界上成本最低的升值方式，也是通往幸福最简单、最快捷的方式。读过《论语别裁》有感如下：

一 做人态度

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子要做到“坦荡荡”胸襟开阔;“小人长戚戚。”小人心里永远有事情，慢慢变成心病了。这句话可与第一篇《学而》中提到的“人不知而不知愠，不亦君子乎?”联系起来理解。一个人一生不被人理解，虽有才能有学问而没有发展的机会，还是不怨天尤人，做到胸襟坦荡，既象春风吹佛，清爽舒适;又象秋月挥洒，皎洁光华。这种修养是难得的。我要加强这方面的修养。我的体会是:不论是在得意还是失意的时候，都要保持乐观的态度。但这样乐观不是盲目的乐观，不是刻意追求的乐观，而是胸襟开阔的自然表达，对人没有仇怨。这需要长时间的学习，并坚持。我理解的君子坦荡荡另一方面意思是:我们做任何事情要做到坦荡，光明正大，不能做坑害别人的事。

至于“小人长戚戚。” 小人心里永远有事情，我认为这是一种心理上的病态，做事情不从自己方面找原因，而是觉得某人对不起自己，觉得单位和社会对不起自己;觉得某件事对自己处理不利，自己为什么被剥得了话语权等等，进而，觉得自己实在了不起，这个社会对自己不公。任何事情不可能是绝对公平的，您处于那个位置，也不可能处理得那么合理，即使您现在吃亏了，您把它作为一笔宝贵的财富;到时候会有回报的(别一直想着回报)。放开心胸，别总心里琢磨着得到什么什么好处，别总心里琢磨着会得到什么什么人的重视。我的人生感悟之一，我们最幸福的不是得到什么好处和领导的重视，而是不被人坑害，不被人算计。如何能够想明白，心里不再忧愁，不再烦恼，不再痛苦。心境保持开阔。小人长戚戚的另一方面意思是我们做任何事情要做到坦荡，什么时候也别干缺德事，什么时候都不能做小人。即使鬼来敲门，也没有什么，也不害怕。

要达到“君子坦荡荡，小人长戚戚。”确实很难做到。我的体会是我们做到“君子坦荡荡” 相对容易，一般人们处于较顺的状态时，能做到泰然处之，保证不干不道德的事情，但杜绝“小人长戚戚。”的事情和心境有时会很难，本身处于不顺时期，难免发牢骚，怨天尤人，想不清楚，给自己增加无限的忧愁和烦恼，不利于自己的身心健康。如果不怨天尤人，坦然面对，再加上自己的努力，也许会有好的结果的。再看我自己，我确实能做到坦荡荡，算是一个“君子”;以前也确实长戚戚。遇到对自己不利的事情想不明白;怨得不到更多的机会等等，又算是一个“小人”，也就是“君子”、“小人”的成分兼而有之。2003年后通过自身的调整，心胸开阔了很多，也不再专门盯着某一个地方，有了一个较好的心态。我们真的应该相信:上帝永远是公平的，您在这个地方失去的，在其它地方会得到;你在这个地方得到了，可能也会失去一些必要的东西。通过读“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，再对照自己，确实自己应该在保持坦荡荡的同时，不再“长戚戚。”对自己是一种提高，是一种超越，是智慧的升华。

二 德行天下

“德是才之帅，才是德之宾。德胜才为君子，才胜德为小人”。《论语》对学习的要求提到了一个非常高的高度，而且人人不同，因材而用，对于管理工作也有很高的指导意义。我们说孔子的弟子每一个都有自己的特点，而孔子都能够识人，尽量发挥他们的长处，而纠正他们的短处，让他们不断学习。这对于管理工作也是非常重要，因为一个人的特点既可以是缺点，也可以是优点，关键在于如何发挥作用。同时，孔子也提倡“学而优则仕，仕而优则学”，把我们学到的知识运用到工作中去，贡献出来，同时在工作取得成绩之后还要总结提高，再去学习，平常我们只知道前面一句话，而不知道后面一句话，这对于建立学习型组织也是有益的。同时，学习必须勤奋，但是要悟道，学得越多，悟出的道理要越简单，才能返回来指导实践。这个悟出的道理，儒家叫“仁”，道家叫“道”，佛家叫“佛”，最终归到“一以贯之”。

“做学问需耐得住寂寞”、“有知识不一定有学问，一字不识的人也可以有学问”。是的，作为一个从幼儿园开始求学问，经历了中学、大学、几个阶段的学习时期，深刻地体会到学习期间的枯燥与乏味。每每看到别的同学同事社交、娱乐，我也有痛苦挣扎、厌学的状态，是类似“头悬梁、锥刺股”、“程门立雪”这样的典故时刻提醒我“不忘初心、方得始终”。尽力培养自己的德。

总之，仅仅是惊鸿一瞥，南怀瑾先生的《论语别裁》也使我犹如掉入传统文化的海洋，祖先的生活方式使我对自己的民族有了更深的了解，对我的人生和交友有了详尽的指导，收益匪浅，可以做为一部经典，时常翻看，总会找到人生难题的答案，难怪孔子学院遍布全球，也是有他的道理，做为一个炎黄子孙，这也是自己的骄傲啊。每个人都有自己的生活理念，学会将知识转化为智慧的方法，“言我所言，爱我所爱，行我所行，立德立言。”希望自己在学习南老师的《论语别裁》过程中，不断精进，利己利他。

《论语别裁》有感

当你快被生活的重担压垮，感到迷茫与挫败的时候，就去读书吧，书总能给你答案。最近在读读南怀瑾先生的《论语别裁》。分享几个我喜欢的观点。

第一个观点是：涉世浅，点染亦浅。历世深，机械亦深。涉世，就是处世的经验。初进入社会，经验比较浅，比较朴素可爱。慢慢年龄大了，嗜欲多了，各种鬼主意也就越来越多了。年龄越大，虽然见识越多，但麻烦也越多，有话不敢说，说对得罪人，说不对也得罪人。

长大后没有小时候容易快乐，在职场中被磨平棱角后没有出入职场初生牛犊不怕虎时快乐。小时候，我们的世界很小，我们的家，就是我们的全世界，父母把最好的都给我们，生怕我们吃一点苦，受一点委屈，我们唯一的任务，就是幸福快乐。随着年龄的增长，我们看到了更大的世界，这个世界缤纷多彩，充满了诱惑，当我们想买一样东西买不起时，我们便觉得不快乐，当我们观察到别人有的东西我们没有时，我们便不快乐，当我们无法达到目标，我们便不快乐。

每个人都要把快乐当做我们人生的大背景，所有的事情都应该在快乐这个大背景下发生，这才是人生的大智慧。不要把注意力放在遇到了什么不幸和苦难上，要把注意力放在发生的好事上，并感恩这些好事，才能活出人生的真谛。幸福并没有什么秘诀，抓大放小，才能幸福到老。

第二个观点是：每个人各有专长，全才很少，德行好的人不一定能够做成事。学校中，有些学生的品德很好，但绝不能叫他办事，他一办事就办砸。老实的人，人人都喜欢，但不一定能够做事，有才具的人能办事，但不能要求他品行也好。拿孔子举例，在孔子的弟子当中，德行有成就的人，言语不一定成功。而言语上有成就的，在德行上不一定好。纵观历史，德行，言语，政事，文学都好的人，实在少见。

所以，选人用人要看重人才的优点，而不是要一个全面的没有缺点的人，如果有这样的人，又凭什么屈居于你之下呢？心存一颗包容的心，才能选好人才，用好人才，要善于用不同的钥匙开不同的锁，这才是明智之举。

第三个观点是：方生方死，方死方生。出生是死亡的开始，两岁时，一岁的我过去了，十岁时，九岁的我过去了，四十岁时，三十九岁的我过去了，我们天天都在生死中新陈代谢，思想也在生了死，死了生，流水一样，永不停止。世界是变的，别总用老眼光看人，因为今天的他已经不是昨天的他了，也别总是沉浸在过去的荣耀和成绩之中，因为今天的你也早已不是过去的你了，人是会变的，人世间的一切都在变，可以说，唯一不变的，就是改变。要用发展的眼光看这个世界，永远都用老眼光看人看事终究是不行的。