推荐《《改变自己》的读后感》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-05-29 10:11

写作核心提示：

写一篇关于《改变自己》的读后感作文时，以下事项需要注意：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感要围绕《改变自己》这本书的核心主题展开。这本书主要讲述了个人成长、自我提升和改变的重要性，因此你的作文应围绕这些主题展开。
2. 结构清晰：一篇好的读后感应该有清晰的结构，包括引言、正文和结尾。引言部分简要介绍书籍的背景和主要内容；正文部分详细阐述你对书中的观点、故事和人物的理解和感悟；结尾部分总结全文，提出自己的观点或建议。
3. 体现自己的观点：在作文中，要充分表达自己对于书中观点和内容的理解和感悟。不要只是简单地复述书中的内容，而是要结合自己的实际经历和感受，提出自己的观点。
4. 引用书中的例子：为了使作文更具说服力，可以引用书中的具体例子来支持你的观点。这些例子可以是书中的故事、人物或观点，但要确保引用准确，避免断章取义。
5. 分析人物形象：在作文中，可以分析书中的主要人物形象，探讨他们的性格特点、成长过程以及对你产生的影响。这有助于展现你对书中人物的深入理解。
6. 结合实际：在阐述观点时，可以结合自己的实际经历或身边的事例，使作文更具说服力和贴近生活。
7. 语言表达：在作文中，要注意语言的准确性和

《心居》感悟：改变别人，不如改变自己

最近热播的电视剧《心居》写的是上海、上海人，还有上海的城市生活。中国长期处于农耕时代，文艺对于乡村的表达，成就要高于对城市的表达。当中国高速进入现代化进程，城市的表达就显得非常重要，上海题材也就被高度关注。腾讯影业和阅文影视等公司推出这部现实主义力作，格外令人瞩目。

日子过得有滋有味

市民的世俗理想

全剧的故事起始于2017年，充满了簇新的生活气息，让观众有产生感同身受的可能。创作者贴近当下生活，将双耳紧贴现实的墙壁上，听到来自生活高昂或悉索的回响。当然，描写眼下生活也面临着风险：观众会用自身经验即时评说，深刻或肤浅。众目睽睽之下，没有藏拙的地方。电视剧《心居》播出，满屏的弹幕评说，其势汹涌，创作者面临双刃之剑。电视剧《心居》是成功的，它展示了对上海此城此人、此地此刻的新颖理解和出色表达，也因此赢得了观众的认可。

编剧滕肖澜说：“写一点笃笃悠悠的家庭生活。”笃悠是上海方言，意思是放松，不去急功近利。导演滕华涛说：“还原上海家庭和各个圈层的生活。”这决定了电视剧《心居》的本色是家庭生活剧。上海城市生活如万花筒，多姿多彩的，主要场景是上海人的世俗生活场景。普通上海人喜欢生活，不去奢想生活的奢华，不愿活在众目睽睽中；喜欢生活的舒适和私密，不打扰他人也不被他人打扰。实惠是市民生活的常用词。小日子过得有滋有味，是市民的世俗理想，悲喜由此。电视剧《心居》开门见山。女主角冯晓琴拎着菜篮告白：“拥有房子，才拥有这座都市的生活安全感，才有做主人的感觉。”导演扣住了此刻市民生活的命脉，纲举目张，架构了全剧的叙说结构，生活像抖落的渔网。

命运好像太阳雨

时晴时雨

冯晓琴没有钞票，但是急于买房，构成了《心居》的故事线头，激发出连锁性的冲突。最主要的冲突来自于冯晓琴与顾清俞，她俩是姑嫂。《心居》第一集用蒙太奇式平行叙说，交代两个双女主的出场。一组长短镜头展现冯晓琴奔波菜市场与厨房的生活日常，另一组镜头交代顾清俞的优渥生活场景。一个是外来的上海媳妇，嫁入顾家十数年，照顾全家老少，期待望夫成龙而失望，继而望子成龙。她的市民意识的觉醒，就是从买房子开始，从而百折不挠。一个是典型的上海女性，漂亮且成功，优渥生活诞生优越心态，还有小家碧玉般温情种种，貌似理性，其实感性时常泛滥。最初冲突开始在顾清俞生日聚会上，冯晓琴提出借钱买房的想法，她理直气壮：“拥有一套属于自己的房子，才能给儿子更好的成长学习环境。”其做法咄咄逼人——老公顾磊不好意思开口，她直截了当去借；顾清俞不肯借，转而向公公顾士宏借；即使棋盘出现僵局，也要跳马走车。顾清俞不会喜欢她急吼吼的腔调，绵里藏针，见招拆招。全剧冲突由房子为起点，但不以房子为终点，继而波及两个人物生活和利益的各方面，也涉及家族内外的众多人物。比如，父亲顾士宏“三夹板”式的尴尬；还有后期展翔游走两人情感空间的纠葛；还包括施源的母亲和顾昕的母亲苏望娣等人物。前者存留旧时富贵的残想，后者保留小市民的精明，还有絮叨。扮演这些角色的优秀演员，把人物塑造得活灵活现。

冯晓琴的生活欲望是明确的。她对妹妹冯茜茜说：“谁都想留在上海，要在这座城市站稳脚跟。”拥有房子是她的最初目标，最终目标是改变命运。在丈夫顾磊逝世后，她破釜沉舟，走出家庭厨房，从当外卖者到创办养老院，生活欲望激励她，屡败亦屡战，最终赢得事业与情感的收获。外来者融入都市生活，是现代文学的经常性母题。《红与黑》中的主人公于连站在蒙马特高地，眺望着灯火辉煌的巴黎低吼：“征服巴黎！”结果他因野心而动，因野心而亡。对于冯晓琴来说，她没有野心，只有生活欲望。作为外来者，她比本土出身的顾清俞更迫切想要在这座城市生存或成功，拥有直截了当的欲望与百折不挠的奋斗精神。而饰演冯晓琴的演员海清，也把人物成长和个性演绎得淋漓尽致。

顾清俞起点就是成功白领形象。她拥有外人对高知女性的想象和秉性。如果说，冯晓琴具备上海城市的奋斗精神，那么，顾清俞富有上海女性的生活本性。冯晓琴从低谷起步，一个个台阶攀登，明确而坚定；顾清俞则在情感与事业的漩涡中飘旋，犹如太阳雨，时晴时雨。从文学上看，顾清俞形象更为丰富。她既有外在的人际冲突，包括家庭矛盾和职场矛盾。插上一句，剧中关于职场的描写有些简陋，刘杰克利用冯晓琴和冯茜茜等桥段过于巧合。巧合是戏剧结构的常用手段，但用多了就会瓦解生活的自然质感。顾清俞还有内心冲突，在两难境地前露出本性。这集中表现在爱情选择上。写爱情故事常常需要：什么东西会阻止他们？传统作家试图用“姑娘的父母”来。比如《罗密欧与朱丽叶》《梁山伯与祝英台》中写到的父母，都是颠覆爱情的礁石。现在这种“姑娘的父母”的段落已经落伍，因为生活中这种观念已经落后，更多的是现代人自我意识的矛盾与焦虑。顾清俞身边不缺成功男性追求，却迷恋于少女时代的“白月光”——施源。其时的施源在尘世间浸润得面目全非，沦落到以骗婚赚钱。顾清俞面临他的拒绝和他母亲的莫名轻慢，却不可思议地迷恋他并深情表白：“你其实一直没有变，永远是我认识的那个施源。”她表现出“美丽公主为落魄书生牺牲”的传统心结，观众着急，智商归零。其实，她迷恋的是旧时梦想，并且叫不醒。展翔是炒房造就的有钱人，富而不贵。他对顾清俞表现着真诚与浮夸、浪漫与搞笑，在她生活中走进走出，最终却没有找到根据地。展翔设计的饭局帮助施源求婚成功，他落寞地“功成身退”。展翔是讨观众喜欢的，有喜剧色彩。喜剧人物特征是盲目执迷，观众见其盲目，人物以为自得，赋予角色一种幽默。顾清俞的两难境地，刻画出她形象的两重性，让她的戏变得好看，让她和他们的戏变得好看。童瑶饰演的顾清俞恰到好处，舒展出别样魅力。

海明威说：所有初稿都是狗屎

他强调精益求精

电视剧《心居》长达35集，看完全剧是场耐心的灵魂长跑。编剧滕肖澜了解上海生活，是小说文本的作者，但难题是如何把擅长的语言描述转换成场景化表达。海明威有句粗鲁的名言：“所有初稿都是狗屎。”他强调精益求精。《莫扎特传》从舞台剧搬上银幕，导演对编剧说：“你不得不把你的孩子再生第二次。”结果同一个故事，有了两个杰出版本。电视剧《心居》的文本是用心而成熟的。导演滕华涛拍摄过多部都市题材电视剧，对于都市生存有深刻体会。电视剧《心居》讲了一个好故事。反映当下生活故事总是热闹，但发现内涵是创作者的孤独任务，需要对生活隐藏矛盾的敏锐解读、对人物人性的健康怀疑。好莱坞的电影常被笑称为“愚蠢的乐观”，因为“英雄不死”或者“最后三分钟营救”成为模式；西欧电影则被说成“美丽的悲观”，指的是它们逼视人性而欲惊醒良知。电视剧《心居》具有温暖现实主义倾向：相信生活即使再灰色，也会有蓬勃日出。

电视剧《心居》有好的思想姿态。艺术家不仅需要表达思想，还需要说明思想，观众不仅需要理解，而且还需要相信。海纳百川是城市的宏大叙事，而在市民生活中表现为日常性包容。编导有这样的解读：写冲突，更写包容。写生存艰难，更写生活勇气。《心居》中买房子的首场冲突，冯晓琴与顾清俞几乎是唇枪舌剑，冯晓琴为了儿子的前途而不惜咄咄逼人；顾清俞为了家人利益而针锋相对。冯晓琴有自我保护的算计，顾清俞也有寸土不让的盘算。但创作者的态度像劝架劝和的上海老娘舅，相信生活常常是公说公有理，婆说婆有理，因为立场或角度不同，人物的行为就截然不同。尊重公与婆的各自道理，找到人物塑造的个性钥匙，也找到创作者新的思想姿态。《心居》相信：生活中人们对阳光总是渴望。所以，更愿意让人物成长和成熟，更愿意发掘生活的积极意义。比如，冯晓琴心机背后有善良，在公司收购的危机中坚定支持顾清俞；顾清俞清高背后有温暖，她理解冯晓琴改变命运的劲头，她对冯晓琴说：我不认同你，但我开始懂你了。又如，冯晓琴激发展翔共同创办养老院。但即使最后走到一起，冯晓琴也懂得经济上的依赖，不能诞生独立人格。所以，依靠别人，不如造就自己；改变别人，不如改变自己，全剧有了蓬勃的生活亮色，也就表现了这座城市的精神底色。

（作者系文艺评论家、中国电影家协会副主席）

作者：任仲伦

编辑：莫愁

《与自己和解》：推翻坚不可摧的心理堡垒，才能治愈你的内在小孩

珍贵的宝石存在于宇宙的每一处，

也存在于你我之内。

我想送你一撮，亲爱的朋友。

是的，这个早上，我想送你一撮，

一撮从清晨闪烁到晚间的宝石。

我们生活的每一刻是一颗宝石，

内含天与地，

阳光与河流。

我们只需要温柔地呼吸让奇迹显现：

鸟儿歌唱，花儿盛放。

这里是蓝天，这里是白云飘荡，

你的可爱的模样，你的美丽的微笑，

全都含藏在一颗宝石内。

你就是地球上最富有的人，

但表现得如贫穷的儿子。

请返回你所继承的遗产吧。

让我们互赠幸福，

学习安住在当下时刻。

让我们在自己的双臂里珍惜生命，

放下失念和绝望。

这是《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》扉页的一首诗，《穷小孩》。

我们内心都住着一个内在小孩，这个内在小孩承载了我们童年经历的所有创伤和悲痛。除了我们自己，没有人能治愈他。

那么，我们应该如何寻找到自己内心的内在小孩？如何治愈这个看不见也摸不着却时时刻刻在影响着我们的内在小孩？

在《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》这本书中，我们能够找到答案：首先要深入内心，看见我们的内在小孩；摧毁我们的心理堡垒，释放他，拥抱他，治愈他；并在未来的人生中与他同行，呵护他。最终，我们与自己达成和解，才能解决人际关系、事业等问题，拥有幸福完满的人生。

一、看见内在小孩：通过正念冥想，积极觉察到你的内在小孩，拥抱他

很喜欢在天台练瑜伽，前不久，住了多年的公寓楼，顶楼天台的门被锁上，没有钥匙上不去了，原因是，发生了跳楼事件。

都说现代成年人的崩溃是不动声色的，表面看起来很正常的人，出入社交场合，光鲜亮丽，不哭，不发脾气，甚至笑得比西瓜还甜，有一天却像翠竹一样，“咔擦”一声，瞬间被折断，让人猝不及防。

那些默然崩溃的成年人之所以熬不下去，是因为他们长期忽视内心的内在小孩，他们不知道，外界施加在他们身上的一切压力和痛苦，其实都作用到了内在小孩身上。

小孩是脆弱的，何况他满身伤痕，如果不治愈他，终有一天他会抗不下去。

心理学有个观点，看见即治愈。所以，要想治愈我们的内在小孩，首先应该看见他。他在哪？

如果把我们的心比喻成一座房子，我们的意识是客厅，潜意识就是地下室。佛教心理学中，潜意识也被叫做藏识，或根本识，是我们意识的基础，藏着我们所有过去的经历。

我们内心的内在小孩，就被藏在地下室里。成年后的我们会想尽各种办法，把自己的心打造成一座坚不可摧的堡垒，把内在的小孩关在这座暗无天日的堡垒里面，不让任何人看到他，更不会让他出来见人。

但是，把这个内在小孩藏起来，并不能解决根本的问题，因为他是种子，悲伤、愤怒、绝望、恐惧等种子在我们年幼的时候就已经种在他身上。我们悉心打造的坚不可摧的堡垒，为这些种子疯长提供了沃土。

这些种子平时不会有什么异常，一旦我们听到、看到、读到或者想到一些事情，就会触及其中某颗种子。

所以，我们常常会莫名的悲伤。遭遇不公时，难以遏制地愤怒。面对不确定的未来，恐惧、焦虑。求而不得时，感到绝望，甚至抑郁……

大多数人的做法，想尽办法回避问题，压制情绪。可是，这些种子长到一定程度，已经从“地下室”到“客厅”，变成了意识，是压不回去的。

如果一直回避，种子会变成藤蔓一样的绳索，将我们牢牢捆绑。想象一下，那个手无缚鸡之力的内在小孩，被五花大绑捆在阴冷的地下室里，会是一件多么残忍的事？

事实上，我们的潜意识里有悲伤、愤怒、绝望、恐惧等种子，也有正念、慈悲以及理解的种子。我们可以通过正念冥想来觉察悲伤、愤怒、绝望、恐惧等情绪。

第二次世界大战后，心理学家乔·卡巴金提出了正念减压疗法，即将冥想纳入到认知心理学的架构中。具体怎么做的呢？

停留在自己内心，看看意识在发生怎样的变化，不去追求也不去拒绝，只让一切顺其自然。学着平静地观察自己的想法和情绪，不去尝试认同或否定，学着将它们视为有独立生命的个体。

这个有独立生命的个体，其实就是我们的内在小孩。通过正念冥想，我们积极察觉到自己的情绪，也就意味着从“客厅”走到“地下室”，就能看见那个伤痕累累的内在小孩。

他朝你哭喊着：“我在这里，我在这里，你不能离开我，你不能逃离我”。

你可以给他一个拥抱，温柔地对他说：“亲爱的，我来看你了。过去，我远离你，让你孤独，也让你受了很多苦，实在抱歉，因为我一直很忙；现在我懂了，不能忽视你，以后我会好好照顾你。”

看见内在小孩，是治愈的第一步。接下来，我们要释放他。如何才能做到呢？

二、释放内在小孩：认识到父母有毒，停止否认他们的过错，才能摧毁你的心理堡垒

一次去西部一座古城旅游，在客栈遇见一个年轻女子，带着不到一岁的女儿，神情恍惚。她的故事有两个版本。
大众口中的版本很简单，就是一个渣男撩妹睡妹睡完就弃的故事。她自己口中的版本完全不同，是一个缘来相聚日久生情爱到不能自已的浪漫爱情故事。我和她聊天过程中，她常说的一句话是，“我爱他，我能有什么办法？”
从她口中我大体了解到：
她的童年类似《都挺好》中苏明玉的经历，父母重男轻女，偏爱弟弟，后来父亲出轨，抛弃了她们，母亲与父亲离婚，只带走了弟弟。父母各自组了家庭，她被送到屋村由奶奶抚养长大。她经历过三段感情，都是渣男劈腿，甚者脚踏几条船。开始的模式也差不多，起初她表现冷淡，对方稍微对她好一点，她就以为是爱情，很快沦陷。最严重的是第三段感情，她潜意识中一直美化对方，刻意屏蔽周围人对渣男不好的评价，不惜为他生下女儿。因为他让她想起自己的父亲，她始终不觉得父亲是劈腿抛妻弃子的渣男，而是追求自己爱情的性情中人。她把自己架空在心理堡垒中，不愿意走出来面对事实真相。

童年经历过严重创伤的人，没有及时疏解，成年以后，早期的创伤沉入潜意识，会以不同方式不断重复创伤过程中的心理模式和思维特征。心理学上把这种心理现象定义为固着（fixation），或强迫性重复。

这些创伤像毒素一样，被注入在了我们潜意识中的内在小孩身上，如果没有被治愈，他就像慢性中毒一样，不定时地发作，重复过去的痛苦。内在小孩痛苦，我们自然也会痛苦。

古城年轻女子也在重复童年的心理模式，她的内在小孩始终没有被治愈。她把他囚禁在自己的心理堡垒中，从未想过要摧毁这座堡垒，甚至还不断地加固它。她加固的方式就是，否认她遇到的男人在伤害她，就如她坚信父亲的所作所为是合理的，不断神化父亲的形象。

天下无不是的父母，中国两千年的孝道文化，在我们每个人心中都扎根太深。即使年幼的时候，我们承受了来自父母的伤害，我们也会极力否认父母有毒，会习惯性地找理由为他们开脱，甚至把责任往自己身上揽，是自己犯了错才惹怒父母。中毒太深的子女成年后，在处理其他关系时，尤其是亲密关系，总会有很深的罪恶感，于是无底线地讨好对方。

“否认”是最简单也是最有力的心理防御方式，它借助虚假的现实来极力缩小，甚至是否定痛苦的生活经历所产生的影响。它甚至能令一些人忘记有毒的父母曾经的所作所为，继续把他们当作完美的偶像顶礼膜拜。

我们每个人都会本能地希望追求快乐，逃离痛苦。“否认”能让中毒的成年子女避免痛苦，得到宽慰，但这种宽慰只是暂时的，并且代价是巨大的。

“否认”是一种特别坚固的砖，中毒的成年子女不停地往他们的心理堡垒舔砖，城墙越筑越厚。于是，感知现实的能力不断被削弱，自尊心和健康人格的重建也变得越来越难。最终，他们的内在小孩会在连蚊子也飞不进去的心理堡垒里面窒息而亡。

是时候停止这一切了。

只有将有毒的父母拉下神坛，停止否认他们的过错，实事求是地看待他们的所作所为，才能摧毁为了避免痛苦而构筑的心理堡垒，把内在小孩释放出来。所有悲伤、愤怒、恐惧、绝望等种子，也都会被释放出来。

如此，就能追寻到烦恼和痛苦的根源，来自童年的痛苦记忆会流水一样倾泻出来，冲击中毒的身心。随之而来的，身体可能会颤抖，会想放声大哭，会情不自禁地呜咽……不要拒绝这些身体的反应，让它们自然而然地发生，对释放负面情绪非常有效。释放完以后，我们会觉得身体像羽毛一样轻盈，感到身心轻松自在。

反复多次释放，内心会变得平静，不再轻易被愤怒等各种情绪控制，并能够爱自己。当一个人有能力让匮乏的心变得丰盈，才有能力去理解他人，爱他人，是一种真正意义上平等的爱，而不是委屈自己，讨好对方，卑躬屈膝的爱。

三、与内在小孩同行：常与他对话，用心陪伴他，悉心呵护他

“听了许多道理，却依然过不好这一生。”在韩寒导演的电影《后会无期》中，王璐丹饰演的角色说的这一金句，曾引起很多人共鸣。

宿命论者会把一切归咎到命运身上。为什么我们想改变自己的命运，却总是那么难？

精神分析派心理学家荣格说过的一句话：“你的潜意识正在操控着你的人生，而你将其称为命运。潜意识被觉知，被意识化，命运就被改写了。”
我们每一个人都在被潜意识操控，人格发展健全的人，有一套运作机制，觉知潜意识，做出合理的应对。

这套运作机制，就是我们在漫长的一生中，与我们的内在小孩健康和谐相处的模式。

无论我们长到多大，我们的内在小孩永远都不会消失，会一直住在我们的身体里。治愈内在小孩，不是一劳永逸的事，而是一生的事。我们看见了他，释放了他，不代表一切就此结束。

除了我们自己的内在小孩，我们的父母同样有他们的内在小孩。我们身体内的痛苦，不单属于我们个人，而是累积了整个家族很多代人的痛苦。

一个人一生中，可能很难转化那么多的痛苦。我们需要不断地重复这个过程：看见我们的内在小孩，释放内在小孩，之后与内在小孩同行，常与他对话，用心陪伴他，悉心呵护他。

当我们有能力治愈自己的内在小孩，我们应该更进一步，通过专注力与洞察力观察身边的人，我们的父母，觉知他们的痛苦，再用同样的方法，帮助他们治愈他们的内在小孩。

综上，我们每个人的内心都住着一个内在小孩，一个穷小孩，穷的是爱。

他极度缺爱，是因为在我们年幼对一切无能为力的时候，我们的父母没有给他足够的爱，甚至在他身上施加了很多痛苦。等我们成年有了能力以后，大多数人依然吝啬于给他足够的爱和关注，无视他的存在，甚至囚禁他。

通过正念冥想，看见我们的内在小孩；接受父母有毒这一事实，不再否认甚至神化他们，摧毁我们的心理堡垒，释放内在小孩，才能治愈我们心里的内在小孩；余生要与我们的内在小孩同行，常与他对话，用心陪伴他，悉心呵护他。当我们有能力治愈自己的内在小孩，我们应该更进一步，帮助他人治愈他们的内在小孩。

唯有如此，我们才能与自己和解，与他人和解，与世界和解，成为痛苦的终结者，开启新的人生。