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一篇文章轻松搞定《《快手刘》读后感》的写作。（精选5篇）
更新日期:2025-05-30 11:41
写作核心提示：
写一篇关于《快手刘》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感要围绕《快手刘》的哪个方面展开，如人物性格、故事情节、主题思想等。
2. 结构清晰：一篇好的读后感应该有明确的结构，通常包括引言、主体和结尾三个部分。
3. 引言部分： - 简要介绍《快手刘》的作者、背景和主要内容。 - 提出你的读后感主题，如对人物性格、故事情节、主题思想的看法。
4. 主体部分： - 详细阐述你的观点，结合具体情节和人物性格进行分析。 - 可以从以下几个方面展开： a. 人物性格：分析主人公刘的特点，如勇敢、善良、智慧等，以及这些特点在故事中的作用。 b. 故事情节：分析故事情节的起承转合，以及其中所蕴含的寓意。 c. 主题思想：探讨作品所表达的主题，如勇敢面对困难、关爱他人、追求梦想等。
5. 结尾部分： - 总结你的读后感，强调你的观点和感受。 - 可以提出对作品的一些思考或疑问，引发读者共鸣。
6. 语言表达： - 使用准确、生动的语言，避免使用模糊、笼统的词汇。 - 注意语法和标点符号的正确使用。
7. 举例
冯骥才《俗世奇人》新作之二：《大裤裆》
大 裤 裆
文 / 冯骥才
一个住在大水沟的小子，姓侯，没大名，外号“猴子”。猴子还真像猴子，尖脸鼓眼，瘪嘴嘬腮，人瘦人精，又鬼又灵，平日游手好闲，最喜欢做的事是叫人出丑。那一阵子，他跟三岔河口集市上几个变戏法的人较上了劲，想尽损法，使尽邪招，叫几个由外地来没能耐、混吃混喝、连蒙带唬的，泄了底，穿了帮，砸了锅，卷包走人。
可是，自来三岔河口那块地界嘛人都有，江湖卖艺，有真有假；假的瞒天过海，真的藏龙卧虎。于是在变戏法的艺人中间，有三位叫他费了劲儿，怎么也破不了人家的阵法。人说他是变戏法的克星，可在这三位面前，魔高一尺道高一丈，就说不好谁能把谁克死了。
这三位中，第一位是快手刘。他只玩一样——小碗扣球。两个白瓷小碗，五个透明的玻璃球。只要他把这几个玻璃球扣在小碗下边，便谁也弄不清这两个小碗各扣着几个球。谁猜也猜不对，怎么猜都猜错；人家快手刘说是几个就几个。明明白白球儿们在这个小碗下边，快手刘那张肥嘟嘟的胖脸一甩，就全跑到另一个小碗底下了。
三岔河口变戏法的全都“撂地”。撂地不易，他在空地中间变，四周站一圈人，前后左右全是眼睛，一个小闪失，叫人逮个正着。手再快，不如眼快。只有快手刘的手比眼快。
但再快也没有猴子的脑子快。
一天，快手刘正变戏法，猴子打人群中走出来，一直到场子中心，双腿一盘坐在地上。他叫快手刘把那两个小碗，放在他身子左右一丈远的地方。再叫快手刘在他左边的小碗下边扣三个球，右边小碗下边扣两个球。快手刘全照他的意思做了。完事，他对快手刘说：
“你有没有能耐把这左右两边碗下的球，换一个儿；左边变成两个，右边变成三个？”
说完他嘻嘻笑，等着看快手刘没辙，认栽，当众现丑。
周围众人心想，猴子这一招挺绝，他坐在那里，挡在两个小碗中央，任你呼风唤雨，小球也没法过去。
谁料快手刘笑道：“你把球都放在你兜里了， 叫我咋变？”
这话叫众人蒙了，也叫猴子蒙了。他用手一掏兜，往外一拿，五个球竟然都在衣兜里。他纳闷了，自己一直与快手刘相隔三尺远，球怎么会跑到自己的兜里？这又是在成心地奚落自己！
众人笑了起来。猴子丢尽脸面，赶紧起身跑了，从此再没有在快手刘这边露面。
旧时戏法艺人玩小碗扣球（图片来自网络）
第二位是仙绳李。这位玩的更简单，只一根红色的细绳子，三尺长短，但在仙绳李的手上，好像在神仙手上。说来就来，说去就去，千变万化，出神入化。他把这绳往上一抛，竟然没再落下来，跑哪儿去了？他说是给“七仙女拿走了”；可是他在场子里走来走去，口中不断数落七仙女拿他的东西，忽然低头看到地上有一个绳头，他猫下腰用手捏住绳头，一下拉了出来，竟然就是他的红绳，他说这是“七仙女叫土行孙给我送回来了”。
这本事不佩服不行，全是大太旧下边，众人亲眼所见。
一天，猴子拿一把亮闪闪的剪子走上去，伸手将仙绳李手里的绳子抓过来，使剪子剪成碎段，然后塞进自己嘴里，再一口口吞进肚里，这回看你仙绳李怎么办？仙绳李站在旁边，嘛也没说，突然用手指伸进猴子左边的耳朵眼里一抠，再往外一抻，居然一点点把那根红绳完完整整抻了出来。叫猴子当场栽了，从这天起，他也没再敢到仙绳李这边来。
冯骥才先生手绘的“大裤裆”
至于第三位，名字可不大好听——大裤裆。
大裤裆没名没姓，就这一个绰号。他长脸平头大个子，夏天一条单袍，冬天一条棉袍，上边齐脖，下边蹭地，两个袖口压在手腕上。他说话山东腔，一听就是外来谋生的。人住在北大关，无亲无友，家里家外一个人。人说他无亲，是因为靠变戏法赚那点钱，只够喂自己的脑袋，没法养家；无友是因为戏法就靠一点诀窍，不能叫旁人知道。他出门去变戏法，嘛也不带，只一件长袍大褂，可是别小看这袍子，里边要嘛有嘛。饿了凭空变出一套煎饼果子，或一大碗浇卤的捞面，渴了变一壶热茶。下雨还能变出一把油纸伞，撑起来回家。
袍子下边怎么能变出来这些东西？这些东西搁在哪儿，裤裆里边吗？大裤裆的名字就是这么来的。
一天，大裤裆变着戏法，忽听那边有人叫喊卖鱼卖鱼，应声说了一句：“鱼是好东西，咱们也来一条，还得是活的！”说着弯身一撩棉袍，居然双手捧出一个又大又圆又亮的玻璃缸，盛满清水，里边一条大红金鱼游来游去！这一下，惊了三岔河口。打这天起，他一撂地，总是里三层外三层围一圈人；毎天收摊之前，必得从袍子下边变出这缸清水大活鱼，人们才肯散。
这一来，叫猴子盯上了。 猴子想了七天七夜，终于想出一个奇招，也是坏招。他抓一只独眼野猫，在家里饿三天，直饿得眼睛发蓝，然后抱到三岔河口。 见大裤裆正变戏法，悄悄溜到大裤裆身后，趁他不留意，掀开他的大棉袍，把那只独眼饿猫塞进去。跟着就见大裤裆的棉袍翻腾起来，像七八只兔子在里边乱跳乱撞。不知怎么回事，猴子暗暗心喜，心想这野猫饿急了，还不大餐活鱼？
可这时只听大裤裆对着自己的裤裆下边说道：“我是想给诸位看客烧盆炭火暖暖身子，你来闹嘛？”说着，一提棉袍，下边竟然钻出一只猫，浑身冒着浓烟，嗷嗷地叫，狂奔而去。
大裤裆哈哈一笑，紧接着弯腰从棉袍下边捧出一样东西，但这次不是清水活鱼，而是蹿着火苗的大炭盆！大裤裆说：“天太冷，大家给我面子，站在这儿挨冻受凉，快快过来烤烤火。”
古彩戏法变火盆（图片来自网络）
炭盆烧得旺，火苗一尺长。这东西怎么能在袍子里边？ 大裤裆笑呵呵，回过头找猴子，想给他送上一句损话，猴子早溜号了。
这一手，引得老城里的一位秀才吟出一首诗来：
火盆鱼缸善掩藏，
能拘五鬼话荒唐，
偷桃摘豆真灵妙，
第一功夫在裤裆。
“大裤裆”原是他的外号，从此成了响当当的艺名。
可是，这一次猴子认栽不认头，人家快手刘和仙绳李，东西简单能耐大。你不就一个大袍子大裤裆吗？谁不知道变戏法变出来的东西都在自己身上？他恨不得当众把大裤裆的袍子拽下来，揭开老底，叫大裤裆一头扎进白河。他想了许久，忽有妙法，就是爬上房，揭开瓦，一眼把大裤裆的老底看穿，叫天下大白，于是他趁大裤裆还在三岔河口变戏法时，就跑到北大关，悄悄爬到大裤裆的房子上，在屋顶正中，揭开瓦片，扒开一个洞口。等到天擦黑时，大裤裆一如往日，穿着袍子回到家，先坐下来歇着，可是一歇歇了半天。猴子在屋顶已经趴了两个时辰，屋瓦不平，他肉少骨多，硌得难受，正想放弃，忽见大裤裆站起身子，动手解衣宽衣。
猴子大喜，以为马上就要看破玄机，谁料大裤裆把袍子上下扣子解开，落帆一般脱下来，竟然清清爽爽，里边是简简单单的粗布衣裤，别的任嘛没有。猴子以为自己花了眼，花了眼才应该看见大裤裆浑身挂满了东西呢！
这一下，差点叫猴子从房顶滚下来，顾不得脚下响动，带着一堆碎瓦跳下来跑掉，生怕叫大裤裆逮着。
多年后，事情早都过去，人家大裤裆早不干了，回山东老家了。猴子与一位住在街北见多识广的老者聊天时，说出一直搁在心里的这事，他困惑不解。没想到这老者微微一笑，对他道破这里边真正的天机。老者说：
“其实，人家大裤裆那天在屋里仍是在变戏法，他知道你在房顶上边偷看。那是人家给你一人变的，你该谢谢人家才是。”
《天津民俗图 · 変戏法》（1859年 冯骥才藏）
人民文学出版社出版的《俗世奇人全本》
《南湖传习录》| 吴式太极拳的“快手刘”——刘晚苍
【本文经潜真堂王子鹏授权发布于《真誥》号】
“快手刘”
——节选自《吴式太极·南湖传习录》马长勋口述，王子鹏整理
刘老师推手的特点是功力大，招法强，但像王子英先生那样细腻的手法走的少，这可能跟人的性格有关系。刘老师身体壮，块头大，人称 “快手刘”。他的功力大，你要打算在他身上用力，想制他，那你就要吃苦头了。
刘老师一米八的大个，但是他要化劲的时候，你根本摸不着他，他要发你，一发就是三四丈，而且手法变化多端。我经历过的人不少，但没见过功夫这么“瓷实”的，身上就像大明柱似的。刘老师功夫大，除了他本力大之外，人家下的功夫也大。小的时候当学徒，晚上半夜偷偷起来练，到晚年白天在地坛跟大家推手，没时间练拳，晚上回到家还要“补课”，这种事我都碰到过好几次。像我认识的三代人，王子英啊、杨禹廷啊、张继之啊，这些老先生们都说，你们刘老师功夫大，招法多，好好跟他学。
【刘晚苍先生拳照】
老师不仅仅是功夫大，推手也很细腻。但他功夫力实在太大，大家往往忽视了他功夫细腻的一面。一般情况下，他跟青年人推手，体格弱的根本顶不住。年轻人一搭手，起码扔出去三丈。手手如此，一般人顶不住。他是好意，这是他的教学方法。他说不这样你练不出来。可是身体弱的，可真顶不住，自己蹦出去都受不了。
他功力大，本力也大。年轻的时候，扛一包大米，再夹着一包。这力气有多大？一米八几的个，不用太极拳你也受不了啊。
我经常被一掌放出去，里头扎着疼好几天。这还是没颤你，肠子肚子都乱动。但是这是对年轻人的办法，如果是上了岁数的人，他手上很有分寸。
刘老师有个特点，一是推手不让招，二是如果你要有心制他，可是要倒霉。
刘老师有个很要好的朋友，山东老乡，叫田兴作，我到刘老师家串门经常能碰到他。他也喜欢太极喜欢推手，也练八卦掌。田老师本门练的是铁砂掌，那是真传。他不像很多练铁砂掌的，皮糙肉厚，他那手伸出来跟女人手一样，细皮嫩肉的。刘老师让他给我们做过一个表演，就在地坛，拿一块带釉子的琉璃砖，多瓷实啊，田老师一掌劈两半。
【刘晚苍先生拳照】
当年在交道口二条，出了一个杀人犯，拒捕，拿把菜刀在北屋门口里头一站，谁来劈谁，眼睛都红了。派出所也不能拿枪给人伤了，就找了田老师。田老师去了，手里拿了一个东西，从侧面往里一扔，随着这一扔，那人一愣神的工夫，他人就进去了，一掌斜着打在大动脉上，当时那人摔倒在地，翻白眼吐白沫了。
可是要说功力，刘老师的功力比他还大，但是刘老师手底下没伤过人。刘老师也教过这些东西，但是不许用，当然赶上“有事”的时候那是没办法。当然，推手的时候，不小心把刘老师自然反应弄出来的也有。
当年跟刘老师同在地坛练拳的，有一个叫刘国志的【音】，杨式拳练的很不错。刘国志开电量行，刘老师在交道口住，刘国志在国子监口路东。从地坛回来，刘国志说柜上坐会吧，喝口水。俩人就进去喝水，不知怎么说要推手，刘老师是不让手，不管什么样的朋友。刘国志打算在刘三爷身上用用，一用被刘老师给放出去了，鼻子磕破了，弄的挺不合适。
其实，刘老师是一个很和气的老头，你要不制他，他绝不会制你。那是自然反应，他也不是有意识的。
刘老师去地坛，经常拎着一个帆布兜子，不带板凳，自己找砖头码一个垛子。帆布兜子又当书包又当坐垫，往那儿一搁，坐着和大家聊天。
那时候，北京钢厂有一个装卸工，是练形意和八卦掌的，跟他姨父学的，觉得自己练的不错了。有一天，刘老师来到地坛南门外，刚一撂书包的时候，这人照刘老师腰上就扑去了， “这下你还能走吗？”
这当然也是试探了，可是刘老师不知道啊，一下子就把自然反应给激起来了。刘老师一转腰，用肘一抽，这人跟贴饼子似地，贴坛墙上了。刘老师说你要干什么？他说听说您功力好……刘老师说：“嗨，哪有你这么闹着玩的？”
这人晚上就到刘老师家里去拜师。刘老师说，咱一块玩玩行，收徒就不收了，现在也不兴拜师这种事了。
【上世纪60年代，卢沟桥上的学生，来自“北京照片吧”】
那是80年代的事情，这事我们几个徒弟也知道。我们也和这人推手玩过，他劲太大，使足了劲，你一放松他就趴下。因为他用力过猛，一空他，他自己失重。有一回我们推手，他姨父正看见，把他好一通说。可能脸上挂不住，后来就不在地坛练拳了。
刘老师功力大，脾气硬，由来已久。
解放前，安定门大街有脚行，脚行就是排子车，帮人运输，也是“垄断行业”，比较霸道，都得归他们运。你不让他运，你自己运也得给他钱，这叫“过肩费”。
刘老师开的是粮行，大车来了，找他们【脚行的】没人，都去别处忙去了。大车不能押着人，得给脚钱。既然脚行的人不在，刘老师就自己卸货。卸完了，脚行来人要钱来了。刘老师说给你钱也行，我是扛一包夹一包卸的，你再夹一包扛一包给我装上，我就给你钱。脚行一看，一包粮食二百斤，一个人还搬不动，这人不好惹，嘟嘟囔囔就走了。
别说脚行，日据时期，日本人的势力谁不怕？他就不怕。从陕西回来后，他就在柜上卖粮食。当时，有些人仗着日本人的势力，歪打鼻梁，到处耍横。但是在刘老师这里，不吃这一套。
当年，有“北支”【日据时期叫北支兵工厂，即后来的兴平机械厂】的一帮人，到柜上拿“洋面”【白面】，拿了就走，不给钱。刘老师说，还没给钱呢？这帮人说，你打听打听，我们拿东西什么时候给过钱。刘老师说，甭打听，到这儿，不管你是谁，不给钱东西不能拿走。刘老师抄起铁勺，卖粮食的那种，站在门口，铁塔一样。那帮人气势一下就弱了，说我们走，你等着啊！说归说，后来也没敢找来。
刘老师脾气硬，二爷【刘老师的二哥】说你这样咱们以后会麻烦，就不让他在柜上了，让他“跑外”。把粮食定好，然后把粮食接过来，这就没事了。没事了他也不回柜上，上天坛练功去。
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《刘晚苍传内家功夫与手抄老谱》其实基本出自这本书，这本书后期有各修订版，图片改成现在的真人照片。
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