3招搞定《《蚀》读后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-31 21:41

写作核心提示：

写一篇关于《蚀》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：在写作之前，首先要明确自己想表达的主题，例如对作品整体的评价、对人物形象的看法、对作品主题的解读等。
2. 理解作品：在写作之前，要充分理解《蚀》这部作品的内容、背景、人物关系等，以便在作文中准确地表达自己的观点。
3. 分析人物：对作品中的主要人物进行分析，包括他们的性格特点、成长经历、心理变化等，可以从这些方面展开论述。
4. 解读主题：分析作品的主题思想，如对人性、社会、历史等方面的探讨，结合自己的理解进行阐述。
5. 结合自身：在作文中，可以结合自己的经历、观点，对作品进行个性化解读，使文章更具深度。
6. 结构清晰：作文要有明确的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍作品，主体部分展开论述，结尾部分总结观点。
7. 语言表达：运用恰当的语言表达自己的观点，注意语句通顺、用词准确，避免出现语法错误。
8. 举例论证：在论述过程中，可以结合作品中的具体情节、人物对话等，进行举例论证，使观点更具说服力。
9. 观点明确：在作文中，要明确表达自己的观点，避免模棱两可，使读者能够清晰地了解你的立场。

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《筱轩楮墨——

清代才媛诗学与美学研究》

沈沫 著

华东师范大学出版社

内容简介

本书聚焦清代前中期的女性诗学研究，内容主要涵盖三个方面：一是系统评估当前明清女性文学研究现状，梳理女性社会生活新动向，阐明清代女性文学繁荣的社会背景；二是从儒、释、道三家系统研究主流社会思潮对女性文学的影响，展示诗歌创作中的思想倾向与主体意识；三是阐述清代才媛诗词对中国抒情传统的承继与发展，深入分析女性诗词的语言艺术、写作心境与诗歌观念，总结了当时才媛倡导的美学批评话语。长期以来对才媛诗词创作的评价，将随着近年来学界对明清诗文的重新研究和梳理，获得在文学地位、价值和成就上进行重估的机会。

作者简介

沈沫，2018年毕业于北京大学中文系，2019年进入北京大学哲学系博士后流动站。主要从事中国古典美学、中国艺术哲学、女性诗学研究。主持国家社科基金青年项目一项，省部级重大项目一项。在《北京师范大学学报（社会科学版）》《同济大学学报（社会科学版）》《中国文学研究》等刊物发表学术论文十余篇。

目录预览

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（左右滑动查看完整目录）

自晚明以至清中期，才媛闺秀工诗擅词者极多，数量之多创作之盛超迈前代，而康乾时期更是中国古代女性文学创作的高峰。

沈沫历时五年写作《筱轩楮墨：清代才媛诗学与美学研究》一书，正是对绵延古今而于明清达于极盛的传统才媛群体及其诗词美学价值的重新“发现”。与其他研究者的路径不同，作者在努力地拓展新领域，开辟新风格，呈现出不同的研究格局：一，不聚焦于单一个体，而着眼于对才媛群体的整体性把握。二，秉持知人论世传统，对才媛诗词繁荣作出综合性考察。三，深入诗词背后，对才媛诗词与传统伦理、儒家经典和释道思想的关联进行开创性的探讨。四，聚焦情之本体，详述才媛赖之以生亦能为之而死的情之类型、场景。五，由论理、缘情进而谈美，以典型的意象概括才媛美学。六，开展系统性的诗歌艺术分析，发掘了才媛的诗学观念和批评话语。作者尽力透过女性诗文等外在表征而管窥其心灵与精神境界，推动从单纯的诗学研究过渡到美学领域的深度思考，为我们“发现”存在于男性之外的东方才媛美学，探索“文化中国”中才媛创造的独特精神世界和审美价值。

筱轩楮墨：清代才媛诗学与美学研究

这是一个遗落在时代视野中的群体。诗史有载，清朝女性诗人的数量有2万人左右，其中有作品可考的才媛超过4000名，这比西方女性创作的兴起早了2个世纪。而被岁月的烟云而湮没，消失在荒烟蔓草间的才女贤媛更是不可胜数。

主动的忽略或被动的遗忘使得这一群体在璀璨的中国诗学中处于一种模糊而晦暗的位置。后世的人们，往往对闺阁有多少猜想，便有多少误读，正如一些学者在解读“女性”时，往往只看到他们想要看到的，只解读符合当时需要的。当需要反思封建礼教带来的压迫时，就把女性想象为裹足柔弱、幽闺自怜、与世无争、无才是德；当要重拾女子之美德时，便歌颂她们的德言容功、忠贞节烈、孝贤慈敬、默受隐忍；当评估女性之于家国天下的角色时，正面则以内助之德垂范后世，负面则“女宠之戒，甚于防敌”，慨叹多情沾惹、红颜误国。哪一种才是真实的才媛与闺阁情态？

《筱轩楮墨：清代才媛诗学与美学研究》努力在历史的尘烟中，同读者一道去“发现”一个被遮蔽的才媛诗意与才媛美学的世界。“美不在马上，而在闺阁。”这本著作关注古代女性的社会、教育、家庭、生活，试图还原才媛群体创作的历史现场，感受其思想的变迁、心灵的成长、生命的苦难和美的创造，为她们的幸运与不幸叹息，为她们的才情和芳华礼赞，同时也将让读者在阅读中感受，在同情中了解，在体悟中把握，在理性中反思。

一、揭示情、景、境、理的交融

《牡丹亭》中一句“情不知所起，一往而深”，感动了后世无数痴男怨女。观物兴思，触景生情。才媛重“情”胜于命，她们渴望“真情”，呵护“友情”，珍视“亲情”。这本著作聚焦情之本体，指出才媛通过自叙体形式的书写形成了独有的风格。情之为文的过程，不仅展露了才媛情思中的悲欣交集，也揭示才媛之情亦可超越一己之私，而具有普遍的人类关怀。

古往今来，“情”之一字，与“理”之一字，虽有轩轾，亦从来难舍难分。才媛的重情并不以违理（非礼教）为代价，绝不因情而弃理，甚至有的时候重“理”往往更胜于重“情”。明清鼎革之际，明朝官员山阴祁彪佳沉沙殉国，发妻商景兰以泪和墨写下诗句：“公自垂千古，吾尤恋一生。君臣原大义，儿女亦人情。折槛生前事，遗碑死后名。存亡虽异路，贞白本相成。”祁彪佳因大义而身殉，留商景兰守节持家，延续家族血脉与荣耀，两虽异路，贞白一体，其中有不可磨灭之情，亦有动人心魄之理。易代之际，此类才媛尤多。

二、展现清代才媛的真实性与丰富性

《红楼梦》被视为明清小说中的一颗明珠，处于伯仲之间的“钗黛”是十二金钗之翘楚。文本之外、真实生活中的清代才媛，论诗心文采，有过无不及。而论及感情命运，则更为坎坷乃至悲壮。女诗人毕著（字韬文）“随父宦游蓟邱，父与流贼战死，尸为贼掳”，她夜袭贼营，手刃杀父仇人抢回父亲尸体时，年仅二十。又如一品诰命夫人、将门之后蔡琬，其父为平定了三藩之乱的云贵总督蔡毓荣。蔡毓荣虽位极人臣，但因争功内斗、行贿钦差等以至倾覆，后虽蒙特赦免死归家，然而经历大起大落，看透悲喜，最终选择遁入空门。蔡琬作《九峰寺有感家大人》：“萝壁松门一径深，题名犹记旧铺金。苔生尘鼎无香火，经蚀僧厨有蠹蟫。赤手屠鲸千载事，白头归佛一生心。征南部曲今谁是，剩有枯禅守故林。”诗文写尽父亲金戈铁马，彻悟世事，慷慨悲凉之一生。

本著作对代表性才媛诗人的风格进行了归纳，如方维仪“质朴清拔”，徐灿“悲咽跌宕”，朱中楣“疏淡散朗”，蔡琬“雄健悲凉”，顾若璞“华净淡冶”，熊琏“冷寂凄恻”，席佩兰“明丽和婉”，汪端“沉郁雄浑”，吴藻“豪俊慷慨”，顾太清“风神隽逸”，构成了一幅才媛诗词的多彩图景。

三、走向诗与美的历史深处

在才媛看来，诗词是为表达感悟、再现情景、抒发自我、升华生命一种最清雅、精微的艺术形式。春花秋月，欢喜悲愁，诗是日常生活的升华与美化；风霜霰雪，杨柳依依，诗是温柔低徊的倾吐与吟唱；感时伤逝，恨别惊心，诗是主体情志的感兴与抒发；韶华易逝，美人迟暮，诗更是才媛感性生命的艺术表达。

无论是写一庭烟雨、西窗重帘，寒梅霜竹、南浦扁舟，抑或古迹咏怀、浮生一梦，这些意象与境界，都展示出才媛们令人钦敬、让人瞩目、发人深思的壮美、优美、静美。她们或历时代鼎革，或遭世事变迁，或经人生风雨，诉诸笔墨、形于诗篇，构成了一个渗透着人格特征、人生经历、精神境界的时空。这个世界，是外部与才媛心灵熠动交映、灿然成辉的悟性佳构，是现实与理想、经历与体悟、凡俗与静谧共同提炼的人文精华，是绵延于后世、能够荡漾起情感涟漪、精神波动和思想共鸣的文艺境域。这部著作将打开一个才媛创造的美学世界，引导读者走向诗与美的历史深处。

千百年来“物是人非”，时空与王朝跌宕共舞，大历史中有帝王良将、君子贤哲的“你方唱罢”，但更有亘古未变的女子心传。文人志士的历史刻之于书，闺秀才媛的玲珑心意也不该就此掩埋。筱轩之内，楮墨之间，古今皆有佳人旋皓腕、透纸背，感悟兴发，越千载而永存。诗心跨越时空彼此唤醒与照应，传承与兑现诗心的过程也不会就此停止……

END

书香上海 | 书香常伴

资料：华东师范大学出版社

编辑：段鹏程

卢麒元：时代的桅杆——读《李慎明论金融危机》有感

接触李慎明这位将军学者，是从他关于苏联解体问题的文章开始的。研究苏联问题的学者不少，各种观点纷呈。我也曾写过《苏联解体十年祭》，从财政学角度对苏联解体进行了分析。在苏联解体问题上，李慎明先生是从苏联立国的理论基础入手的。列宁主义提供了布尔什维克建党的理论依据，也提供了苏维埃共和国建国的理论依据。抛弃列宁主义是容易的，但是建党和建国的新的理论依据在哪里？戈尔巴乔夫的《改革与新思维》根本不能成为建党和建国的依据，反而是蚀毁建党和建国的理论依据。于是，被抽掉理论基础的大党和大国，在没有强大的外力攻击下，自己就轰然地倒下了。李慎明先生看历史问题视野开阔，入木三分。最近，我又通读了《李慎明论金融危机》的系列文章，对李慎明先生运用马克思主义阶级分析的方法解释国际金融危机颇为赞同。

一是他对国际金融危机的预测和系列看法。早在1999～2000年，他就从八个方面判断“美国经济潜伏着严重的危机”，明确预言“美国经济的大衰落是极有可能的，只是不知其确切的时间。10年内会不会?10年不会，15至20年呢?”2008年爆发了国际金融危机。这恰巧在10年之内。据说，2000年李慎明先生在一个相关研讨会上提出这一观点时，到会的100多位专家学者，很少有人赞成他的这一结论。他还从美国经济潜伏的危机判定：“世界格局正在发生重大变化，21世纪前二三十年乃至上半个世纪，整个世界将极不平静，我国周边安全形势有可能出现较为严峻的局面”。国际金融危机爆发后的2011年8月，他又说：目前“这场国际金融危机是生产社会化甚至生产全球化与生产资料私人占有之间的矛盾、生产无限扩张与社会有限需求之间的矛盾在经济全球化条件下深入发展的必然结果”；“这是推迟多年、推迟多次不得不爆发的金融危机。尽管中间可能会出现一次又一次小的复苏，但整个危机极可能要延续十余年甚至更长。”国际金融危机已经过去了九年多，目前仍是深不见底。

二是他判定“当今世界仍然处于金融帝国主义时代”。这是一个非常精准而重要的判断。在“金融帝国主义时代”，中国应该如何处理内政和外交，如何应对世界格局的深刻变化，如何引领世界未来的走向，李慎明先生提出了一系列的见解。我必须说，李慎明先生已经看到后国际金融危机时代的曙光了。是的，“金融帝国主义”必然将社会主义推向一个崭新的高度。易言之，我们将迎来一个全球社会主义大发展的新时代。

我后来得知，从1974年开始，李慎明先生就已经在一个炮兵师从事专职的新闻宣传干事工作了。这期间，报纸上经常刊登他整版或半版的理论文章了。1978年，他开始任解放军报记者。1983年又正式任王震秘书，每天都要接触国际、国内，政治、经济、文化以及科技、教育、外交、军事等各个方面的大量的信息，做一些文字案头工作。这十多年时间，相当于读了几个博士呀。经济是基础，而政治是经济的集中表现。国际金融危机的成因和对这一“梦魇”的摆脱之道，仅仅从经济本身进行诠释，无助于得出正确的答案。以我对学术的理解，恰恰是一些专业学者常常会陷入“所知障”不能自拔，一些学者对历史问题和经济问题的看法总是让人忍俊不禁。是的，如果学者们都能够正确解读历史，就不会纵容国际金融资本走向高度垄断，就不会导致越来越严重的两极分化和结构性金融危机。李慎明先生的逻辑基础仍然是源于《资本论》的，而《资本论》恰恰是剖析“金融帝国主义”最有效的工具。这一点也同时被西方的左翼学者所印证。更为重要的是，也被美国“占领华尔街”运动所印证。正因为这样，我才觉得李慎明先生将军学者的视角弥足珍贵。

一般的学者专家会聚焦于如何解决金融危机问题，而具有政治学素养的学者专家才会着眼于解决“金融帝国主义”的问题。毋庸置疑，“金融帝国主义”不仅仅是一个经济问题，更是一个涉及民族国家生死存亡的政治问题。“金融帝国主义”仍然具有明确的殖民主义特征，只不过其通过股权控制主权的方式更具有隐蔽性。不解决“金融帝国主义”，就不可能从根本上解决资本主义的金融危机。李慎明先生的新书从政治学的角度入手，对于解释金融危机和应对金融危机有了更为高远的视野。政治学高度关注国家主权和人民主权问题。主权可以细分为政治主权和经济主权。其中，政治主权的高端，在于意识形态领域的控制权；经济主权的高端，在于财政金融领域的控制权。金融危机，表面上看是债务危机，本质上仍然是主权危机。当一个主权国家拱手让出意识形态控制权，拱手让出财政金融控制权，这个国家就无法逃脱被“金融帝国主义”殖民的悲惨命运。李慎明先生在分析苏联解体时已经触及苏联的双重主权问题。爆发金融危机的条件趋于成熟，被金融殖民的可能性不容小觑。李慎明先生的新书提出了问题，也提供了一些解决问题的不同思路。

危机，对于有准备的人，永远是宝贵的契机。“金融帝国主义”在疯狂攫取利益的时候，也在挖掘它们自己的坟墓。教皇方济各，豪尔赫·马里奥·贝尔戈里奥（Jorge Mario Bergoglio）提出了著名的两段论：人类社会疾苦之根是不平等，不平等之源是资本主义。方济各甚至用“市场暴政”（tyranny of markets）来形容资本主义。其实，方济各批评的不仅是资本主义，而且是罪恶的“金融帝国主义”。我在马克思墓前说过，马克思未必能够想到，在今天批判资本主义的行列中，竟然有一个是教皇。美国爆发了“占领华尔街”运动，全世界左翼政党纷纷执政，全世界都在重新思考社会主义道路问题了。马克思没有说错，决定生产关系的是生产力，信息技术导致的新的工业革命将彻底改变生产关系的现状。解决“金融帝国主义”的希望，就在于与“金融帝国主义”相对立的“新型的社会主义”的实践和探索。从政治学角度观察，人民开始懂得从“金融帝国主义”手中夺回国家主权和人民主权。建立在伪“人权”基础上的超级资本特权（实质上是资产阶级专政）将被颠覆，人民将通过赢得人民立法权而享有更为具体的、充分的人民民主。中国的经济奇迹，绝非一些经济学家所谓的各种“红利”。中国的经济奇迹，源于中国社会主义制度下国家主权和人民主权的现实存在。由于国家主权和人民主权的现实存在，我们才能有效地对抗“金融帝国主义”的侵犯，才能实现社会资本充分并高效的使用，才能实现经济腾飞和人民生活水平的提高。以习近平为核心的党中央深刻地认识到国家主权和人民主权的意义，正在积极探索维护国家主权和人民主权的制度建设，我们将在经济腾飞的基础上实现政治上的伟大飞跃。我们将在制度建设上为全世界提供更为先进的制度模式。

李慎明先生的新书，虽然未能描摹新型社会主义的图景，但是在充满希望和高度自信的字里行间，我们已经可以依稀看到新时代的桅杆。希望年轻的一代接续思索，勇于创新，为中国，为世界，开启一个伟大的新社会主义时代。

　(作者系中国香港沃德国际资产管理顾问公司董事局主席)

来源：中国社会科学网

作者：卢麒元

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