精心挑选《彷徨鲁迅读后感》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-06-01 03:26

写作核心提示：

写一篇关于《彷徨》鲁迅读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. 确定主题：在写作之前，首先要明确自己的读后感主题，是围绕《彷徨》中的某个具体事件、人物、主题或鲁迅的思想等方面展开，以便在作文中有一个清晰的结构。
2. 结构安排：一篇好的读后感应该具备引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍《彷徨》的背景和鲁迅的生平，引出读后感的主题；主体部分结合具体内容，阐述自己的观点和感受；结尾部分总结全文，再次强调读后感的主题。
3. 结合实际：在写作过程中，要结合自己的实际经历和感受，使读后感更具说服力和感染力。可以从以下几个方面入手：
a. 分析鲁迅在《彷徨》中表达的思想、观点，如对封建社会的批判、对民族命运的关切等。
b. 结合自身经历，谈谈鲁迅的思想对自己的启示和影响。
c. 分析《彷徨》中的人物形象，如祥林嫂、孔乙己等，探讨其性格特点、命运轨迹以及对社会的影响。
4. 语言表达：在写作过程中，要注意以下几点：
a. 语言要通顺、流畅，避免出现语法错误和错别字。
b. 运用修辞手法，如比喻、拟人等，使文章更具表现力。
c

《彷徨》读后感

窗外是夏天特有的艳阳天。阳光把道旁梧桐的绿叶晒得闪闪发光，天蓝得可爱，太阳光照喜人。远处传来孩子们嬉笑打闹的声音，近处是似乎永远不绝的蝉鸣。紫薇花在忽然而至的微风中摇曳，红的让人的心情暖洋洋的。这样的美景，我翻开一页《彷徨》，从鲁迅笔下的文字中溢出的，却是灰暗的世界。
《彷徨》中最家喻户晓的，应该是《祝福》中的祥林嫂，那个命运悲惨的劳动妇女。在肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到了摧残与毒害后，她逐渐从善良做人、勤快耐劳到失去对生活的信心，从坚忍顽强到麻木迟钝。这是祥林嫂一生的不幸。她的不幸不光在于人生中的悲惨遭遇，更在于她的心灵一一被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境。鲁迅说过，“要极俭省得画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”。《祝福》可以说是这样一个生动的例子。从鲁迅对他的细致入微的眼神描写中，我们就能够清晰地看到封建社会吃人的本质。
我以为一切悲剧凡是生离死别之类，便显得格外肤浅。真正的悲剧，是一切都是正常正确，然而依然一步步陷入不可挽回的余地。《彷徨》中的大多数人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。而这一切的发生源于鲁迅在《仿徨》中刻意营造出的灰暗腐坏的大背景。那样的社会，那样的人民，发生那样的故事在意料之中的，却是在情理之外。这样的悲剧是无法抗拒的。
读鲁迅的作品可以引人深思，引人追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化、崩环仅仅只是改造社会便可以彻底消除的么？人群之中，种种畸形的集体无意识，宛如失去领头羊的愚钝羊群，这一切的一切能够说并不是来源于那些旧社会中普遍存在的“囯民劣根性”！
所幸的是，人群中间依然有着清醒者。这些新文化的邻头人，在民族危亡，“不破不立”的时候站了出来，毅然决然地扛起唤醒国民思想的大旗。就像是鲁迅先生，他坚信，有一天可以用自己的笔杆子划开厚重的乌云。
他如愿了，今天的美好生活便是最有力的证明。

怀念鲁迅先生，“为了真理，敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求”

1936年10月19日，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生在上海病逝，年仅55岁。鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，1931年领导成立了中国左翼作家联盟，接着又与宋庆龄等人发起成立中国民权保障同盟。主要著作有：《阿Ｑ正传》《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《华盖集》等，他发表的中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了中国新文学运动的基石。

鲁迅逝世45周年时，巴金写下《怀念鲁迅先生》，表达对故人的哀思。

怀念鲁迅先生——随想七十二

巴金

四十五年了，一个声音始终留在我的耳边：“忘记我。”声音那样温和，那样恳切，那样熟悉，但它常常又是那样严厉。我不知对自己说了多少次：“我决不忘记先生。”可是四十五年中间我究竟记住一些什么事情？！

四十五年前一个秋天的夜晚和一个秋天的清晨，在万国殡仪馆的灵堂里我静静地站在先生灵柩前，透过半截玻璃棺盖，望着先生的慈祥的面颜，紧闭的双眼，浓黑的唇髭，先生好 像在安睡。四周都是用鲜花扎的花圈和花篮，没有一点干扰，先生睡在香花丛中。两次我都注视了四五分钟，我的眼睛模糊了，我仿佛看见先生在微笑。我想，要是先生睁开眼睛坐起来又怎么样呢？我多么希望先生活起来啊！

四十五年前的事情仿佛就发生在昨天。不管我忘记还是不忘记，我总觉得先生一直睁着眼睛在望我。

我还记得在乌云盖天的日子，在人兽不分的日子，有人把鲁迅先生奉为神明，有人把他的片语只字当成符咒；他的著作被人断章取义、用来打人，他的名字给新出现的“战友”、“知己”们作为装饰品。在香火烧得很旺、咒语念得很响的时候，我早已被打成“反动权威”，做了先生的“死敌”，连纪念先生的权利也给剥夺了。在作协分会的草地上有一座先生的塑像。我经常在园子里劳动，拔野草，通阴沟。一个窄小的“煤气间”充当我们的“牛棚”，六七名作家挤在一起写“交代”。我有时写不出什么，就放下笔空想。我没有权利拜神，可是我会想到我所接触过的鲁迅先生。在那个秋天的下午我向他告了别。我同七八千群众伴送他到墓地。在暮色苍茫中我看见覆盖着“民族魂”旗子的棺木下沉到墓穴里。在“牛棚”的一个角落，我又看见了他，他并没有改变，还是那样一个和蔼可亲的小小老头子，一个没有派头、没有架子、没有官气的普通人。

我想的还是从前的事情，一些很小、很小的事情。

我当时不过是一个青年作家。我第一次编辑一套《文学丛刊》，见到先生向他约稿，他一口答应，过两天就叫人带来口信，让我把他正在写作的短篇集《故事新编》收进去。《丛刊》第一集编成，出版社刊登广告介绍内容，最后附带一句：全书在春节前出齐。先生很快地把稿子送来了，他对人说：他们要赶时间，我不能耽误他们（大意）。其实那只是草写广告的人的一句空话，连我也不曾注意到。这说明先生对任何工作都很认真负责。我不能不想到自己工作的草率和粗心，我下决心要向先生学习，才发现不论是看一份校样，包封一本书刊，校阅一部文稿，编印一本画册，事无大小，不管是自己的事或者别人的事，先生一律认真对待，真正做到一丝不苟。他印书送人，自己设计封面，自己包封投邮，每一个过程都有他的心血。我暗中向他学习，越学越是觉得难学。我通过几位朋友，更加了解先生的一些情况，了解越多我对先生的敬爱越深。我的思想、我的态度也在逐渐变化。我感觉到所谓潜移默化的力量了。

我开始写作的时候，拿起笔并不感到它有多么重，我写只是为了倾吐个人的爱憎。可是走上这个工作岗位，我才逐渐明白：用笔作战不是简单的事情。鲁迅先生给我树立了一个榜样。我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界，这也是从先生那里得到启发的。我勉励自己讲真话，卢骚（梭）是我的第一个老师，但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。我看得很清楚：在他，写作和生活是一致的，作家和人是一致的，人品和文品是分不开的。他写的全是讲真话的书。他一生探索真理，追求进步。他勇于解剖社会，更勇于解剖自己；他不怕承认错误，更不怕改正错误。他的每篇文章都经得住时间的考验，他的确是把心交给读者的。我第一次看见他，并不感觉到拘束，他的眼光，他的微笑都叫我放心。人们说他的笔像刀一样锋利，但是他对年轻人却怀着无限的好心。一位朋友在先生指导下编辑一份刊物，有一个时期遇到了困难，先生对他说：“看见你瘦下去，我很难过。”先生介绍青年作者的稿件，拿出自己的稿费印刷年轻作家的作品。先生长期生活在年轻人中间，同年轻人一起工作，一起战斗，分清是非，分清敌友。先生爱护青年，但是从不迁就青年。先生始终爱憎分明，接触到原则性的问题，他决不妥协。有些人同他接近，后来又离开了他；一些“朋友”或“学生”，变成了他的仇敌。但是他始终不停脚步地向着真理前进。

“忘记我！”这个熟悉的声音又在我的耳边响起来，它有时温和有时严厉。我又想起四十五年前的那个夜晚和那个清晨，还有自己说了多少遍的表示决心的一句话。说是“决不忘记”，事实上我早已忘得干干净净了。但在静寂的灵堂上对着先生的遗体表示的决心却是抹不掉的。我有时感觉到声音温和，仿佛自己受到了鼓励，我有时又感觉到声音严厉，那就是我借用先生的解剖刀来解剖自己的灵魂了。

宋庆龄出席鲁迅追悼会

二十五年前在上海迁葬先生的时候，我做过一个秋夜的梦，梦景至今十分鲜明。我看见先生的燃烧的心，我听见火热的语言：为了真理，敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求。……但是当先生的言论被利用、形象被歪曲、纪念被垄断的时候，我有没有站出来讲过一句话？当姚文元挥舞棍子的时候，我给关在“牛棚”里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？

十年浩劫中我给“造反派”当成“牛”，自己也以“牛”自居。在“牛棚”里写“检查”、写“交代”混日子已经成为习惯，心安理得。只有近两年来咬紧牙关解剖自己的时候，我才想起先生也曾将自己比做“牛”。但先生“吃的是草，挤出来的是奶和血”。这是多么优美的心灵，多么广大的胸怀！我呢，十年中间我不过是一条含着眼泪等人宰割的“牛”。但即使是任人宰割的牛吧，只要能挣断绳索，它也会突然跑起来的。

“忘记我！”经过四十五年的风风雨雨，我又回到了万国殡仪馆的灵堂。虽然胶州路上殡仪馆已经不存在，但玻璃棺盖下面慈祥的面颜还很鲜明地现在我的眼前，印在我的心上。正因为我又记起先生，我才有勇气活下去。正因为我过去忘记了先生，我才遭遇了那些年的种种的不幸。我会牢牢记住这个教训。

若干年来我听见人们在议论：假如鲁迅先生还活着……当然我们都希望先生活起来。每个人都希望先生成为他心目中的那样。但是先生始终是先生。

为了真理，敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求……

如果先生活着，他决不会放下他的“金不换”。他是一位作家，一位人民所爱戴的伟大的作家。

七月底

*本篇最初发表于一九八一年《收获》第五期。