如何写《石钟山读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-06-01 09:11

写作核心提示：

写一篇关于石钟山读后感的作文，需要注意以下事项：
1. "了解作品背景"： - 研究石钟山的生平、作品背景以及他在文学史上的地位。 - 了解石钟山的创作风格、主题以及他在当代文学中的影响。
2. "阅读作品"： - 认真阅读石钟山的作品，深入理解其内容、情节和人物形象。 - 分析作品中的象征意义、深层内涵以及艺术手法。
3. "明确写作目的"： - 确定你想要表达的主要观点，例如对石钟山作品的评价、对其文学价值的认识等。
4. "结构安排"： - 开篇简要介绍石钟山及其作品，引起读者的兴趣。 - 中间部分详细阐述你的观点，可以分点论述，例如作品的主题、人物塑造、艺术手法等。 - 结尾部分总结全文，重申你的观点，并适当提出对石钟山作品的展望。
5. "观点鲜明"： - 在读后感中，要明确表达自己的观点，避免模棱两可。 - 支持你的观点时，要有充分的论据，可以引用作品中的具体例子或相关评论。
6. "语言表达"： - 使用准确、生动的语言，避免口语化、啰嗦的表达。 - 运用修辞手法，如比喻、拟人等，使文章

游石钟山，有感作此词

浪淘沙 游石钟山

李 杰

邀友至石钟，共沐江风。鼓角号鸣蠡城东，总忆太平遗垒处，激荡心衷。

聚散又匆匆，难觅芳踪。梅花犹记当年红。八里湖畔留欢语，且遗梦中。

《石钟山记》的“穷理”

《石钟山记》是苏东坡1084年游石钟山后所写的一篇考察性游记，历来评价甚高。宋末文坛领袖刘克庄称：“坡公此记：议论，天下之名言也；笔力，天下之至文也；楷法，天下之妙画也。”（《后村先生大全集》）明代学者郑之惠称：“此是性灵上带来文字，今古所希……苏长公字字挟飞鸣之势。”（《苏长公合作》）清代散文家、“桐城派三祖”之一的姚鼐认为《石钟山记》是“子瞻诸记中特出者”。（《古文辞类纂》）

的确，《石钟山记》不同于一般记游散文的先记游、后议论，而是“以人之疑起己之疑”（杨慎《三苏文范》卷十四），由议论带出记叙，由思而行，由感而发，由疑而察，由察而得出结论。全文记叙、描写、议论、抒情环环相扣，首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。因而成为因事说理的千古名篇。

初中课文有《石钟山记》。当时没有想到，初中毕业，我去了长江中间的一个农场谋生，与石钟山隔水相望。

石钟山属湖口县，“湖”即鄱阳湖（时称“彭蠡”），县城名“双钟镇”。“双钟”立于湖口东岸，城南的叫上钟山，城北的叫下钟山。

这两座山为什么叫“石钟山”？《石钟山记》就是对这个问题的追究和解答。

北魏地理学家郦道元在《水经注》里说：石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这是解释石钟山得名最早的文字。

这个解释，常常受到质疑：如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！

之后，唐代江州刺史李渤在石钟山潭边找到两块山石，敲击它们：南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，停止敲击，声音还在传播，余音慢慢消失。他于是认为找到了石钟山得名的原因。

再往后，宋代苏轼又对李渤的说法更加怀疑：敲击后能发出声响的石头，到处都是，可为什么唯独这座山得钟之名？

利用调任和送儿子上任路过湖口的机会，苏轼对石钟山进行了一次实地考察，晚上和儿子坐着小船进入断壁下阴森可怖、冷清凄厉的空洞，亲眼看到水流涌进石穴和缝隙，亲耳听到风浪激荡其中发出的巨响。苏轼对儿子形容说：那“噌吰”的响声，是周景王无射钟的声音，“窾坎镗鞳”的响声，是魏庄子歌钟的声音。

苏轼得出结论：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。”任何的事情都不可以不看不听，只凭主观臆断去猜测。郦道元的看法是对的，但是描述得太简单了；李渤敲打山石来寻求石钟山得名的原因，还自以为发现了真相，那就更是浅陋可笑了。

石钟山得名的由来，因为苏轼的亲历考察，似乎真相大白。

在这里，苏轼的怀疑和探索精神是颇感人的。明代文学家钟惺慨叹：“真穷理之言。”（杨慎《三苏文范》卷十四）清初学者吴楚材、吴调侯叔侄赞之：“千古奇胜，埋没多少。坡公身历其境，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心快目。”（《古文观止》卷十一）明遗学者吕留良更是拍案叫绝：“此翻案也。李翻郦，苏又翻李，而以己之所独得，详前之所未备，则道元亦遭简点矣。文最奇致，古今绝调。”（《晚村精选八大家古文》）

九百多年过去，湖口水文的变化难以想象。一个小农工再好奇也绝无可能复制大文豪的考察。因为农场生产队食堂加餐，常被派去对岸县城采买，坐船过江时我就石钟山的得名请教船工，他反问：你不觉得山形像扣着的钟吗？我远远望去，的确如此。采买之余上山瞎逛，又请教山上的工作人员，答曰：苏东坡的说法也未必全对。此山既有钟之“声”，又有钟之“形”。

关于石钟山的得名，仍是一头雾水。

看来，世界上许多事物的真相想要完全被解释清楚，的确不是一加一等于二那么简单。因为各种各样的原因，真相常常会被有意无意地遮蔽甚至歪曲。正因此，苏轼不相信任何现成结论——即便是名家权威的说法。此中的“穷理”精神，亦即怀疑和探索精神，是极为可贵的。因为，只有怀疑，才有探索；只有探索，才有发现；只有发现，才有可能抵达真相。