3招搞定《陆游读后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-03 12:12

写作核心提示：

写一篇关于陆游读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "了解作者背景"： - 研究陆游的生平，了解他的文学成就、思想观念和创作风格。 - 了解陆游所处的历史背景，包括宋代的社会文化、政治环境等。
2. "阅读作品"： - 仔细阅读陆游的诗歌或其他文学作品，深入理解其内涵和艺术特色。 - 注意作品的题材、风格、表现手法等。
3. "明确读后感主题"： - 根据陆游作品的内容和主题，确定你的读后感要表达的核心观点。 - 可以从作品的艺术价值、思想深度、情感表达等方面入手。
4. "结构安排"： - 开头：简要介绍陆游及其作品，引起读者的兴趣。 - 主体：结合具体作品，阐述你的观点和感受。可以分段落论述，每个段落围绕一个中心思想展开。 - 结尾：总结全文，重申你的观点，并适当提出对未来阅读或创作的期望。
5. "论述内容"： - "艺术价值"：分析作品的语言、形象、结构等艺术特色，评价其在文学史上的地位。 - "思想深度"：探讨作品所蕴含的哲理、道德观念、历史观等，评价其对读者的启示。 - "情感表达"：描述作品所传达的情感，分析作者的情感倾向和读者在

这位厅级干部重读《之江新语》，收获深刻感悟！

《之江新语》中的文章，文风朴实、言简意赅，寓意深刻，读后总能令人感触颇深、受益匪浅、回味无穷。对各级领导干部而言，这些文章既是为官从政的指南针，也是为人处事的教科书，具有很强的针对性和现实性。

《群众》杂志“学思践悟”栏目近期刊发了省统计局副局长张明重读《之江新语》的一篇学习体会，让我们一起来看，领略习近平总书记一脉相承的人民情怀和历史担当，同根同源的文化自信和科学思维。

1不变的人民情怀铸造鲜明的理论品格

人民立场是我们党的根本政治立场，真挚的人民情怀是习近平新时代中国特色社会主义思想的一个鲜明理论特征。

——在执政理念上，习近平总书记强调必须始终把人民放在心中最高的位置，始终全心全意为人民服务，始终为人民利益和幸福而努力工作。

——在奋斗目标上，习近平总书记强调尊重人民主体地位，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标；在依靠力量上，习近平总书记强调坚持人民当家作主，依靠人民创造历史伟业。

——在工作方法上，习近平总书记强调密切党同人民群众的血肉联系，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中。

——在精神动力上，习近平总书记强调发扬伟大民族精神，形成勇往直前、无坚不摧的力量。

——在评判标准上，习近平总书记强调时代是出卷人、我们是答卷人、人民是阅卷人，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。

习近平总书记人民情怀的实践源泉可以追溯到在梁家河度过的知青岁月，但系统清晰的理论表达却是在《之江新语》。

他指出：“凡是为民造福的事就一定要千方百计办好。”“一个党员，如果与群众的距离远了，就与党拉开了距离；心中没有群众，就不配再做共产党员。”“把智慧奉献于人民、力量根植于人民、情感融解于人民。”在《树立五种崇高情感》一文中，他更是明确提出要培养和增强对人民群众的深厚感情，就要学习邓小平同志的情怀感、雷锋同志的幸福感、孔繁森同志的境界感、郑培民同志的责任感、钱学森同志的光荣感。

这五种崇高情感都是践行党的根本宗旨的生动写照，我们从中更加深切地体会到，坚守人民立场、不忘共产党人的初心是习近平新时代中国特色社会主义思想其来有源、愈加鲜明的理论品格。

2一贯的历史担当彰显强烈的使命责任

习近平新时代中国特色社会主义思想充满对民族命运、人民幸福、党的前途的历史担当，这种彰显着强烈使命感和责任感的担当在《之江新语》中随处可见。

“每一个领导干部都要拎着‘乌纱帽’为民干事，而不能捂着‘乌纱帽’为己做‘官’”，我们从中找到了“不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力”的注解。

“‘功成不必在我’，要甘于做铺垫性的工作，甘于抓未成之事”，我们从中发现了“一张蓝图绘到底，一任接着一任干”的定力。

“做任何一项工作，我们不能浅尝辄止、虎头蛇尾，而要真抓实干、善作善成”，我们从中听到了“要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效”的原声。

“抓落实就好比在墙上敲钉子”，我们从中看到了“发扬钉钉子精神”的起笔。

“困难是一道坎，是一道分水岭。就像鲤鱼跳龙门，跳过去就是一片新天地，进入一种新境界”，我们从中领悟了与“敢于啃硬骨头，敢于涉险滩”同样的妙喻哲思。

这种担当体现出直面问题的导向，昭示着无私无畏的勇气。

《问题就是时代的口号》一文指出：“只有立足于时代去解决特定的时代问题，才能推动这个时代的社会进步；只有立足于时代去倾听这些特定的时代声音，才能吹响促进社会和谐的时代号角。”

习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上重申要“强化问题意识、时代意识、战略意识”“坚持用时代发展要求审视自己，以强烈忧患意识警醒自己，以改革创新精神加强和完善自己”，再次回应了时代之问、人民之问，显示了不断时代和实践提出的新的重大课题的胆识。

3坚定的文化自信弘扬伟大的民族精神

《之江新语》充满文化自信。这种文化自信，首先表现在对文化建设高屋建瓴、高瞻远瞩的认知上。

写于2005年的《文化是灵魂》一文指出：“文化的力量，或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力，总是‘润物细无声’地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会和谐的‘黏合剂’。”蕴含了“文化兴国运兴，文化强民族强”的深刻思想。

“要化解人与自然、人与人、人与社会的各种矛盾，必须依靠文化的熏陶、教化、激励作用，发挥先进文化的凝聚、润滑、整合作用。”这正是“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的理论先声。他还指出：“文化即‘人化’，文化事业即养人心志、育人情操的事业。人，本质上就是文化的人。而不是‘物化’的人。”

他深刻揭示中华优秀传统文化积淀的理念、培育的精神，在《文化育和谐》一文中指出，“贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同”的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念。因此，习近平总书记关于文化是一个国家、一个民族的灵魂；关于文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量；关于没有高度的文化自信，就没有中华民族伟大复兴等发展中国特色社会主义文化的重要论述，在《之江新语》中是有迹可循的。

在十三届全国人大一次会议闭幕会上的讲话中，习近平总书记把中华民族精神概括为伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，指出伟大的民族和伟大的民族精神是我们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的底气，进一步阐述了中华文明、民族精神与坚定“四个自信”的渊源。这种文化自信，还表现在习近平总书记身体力行讲好中国故事的实践中。

习近平新时代中国特色社会主义思想具有独具魅力的语言表达，习近平总书记善于运用中国优秀诗词、寓言传说、格言警句、成语典故、历史故事来生动形象地阐述思想，成为当之无愧的中国故事“第一主讲人”。在《之江新语》中，他引用孔子、庄子、孟子、刘邦、范仲淹、陆游、杨万里、郑板桥、顾炎武等先贤的诗词或哲语，用曹冲称象、钱俶进宝犀带、明成祖迁都、清朝塘官守钱塘大堤等故事来印证观点。在习近平新时代中国特色社会主义思想的文本中，这样思接千载、视通万里的旁征博引、纵横捭阖比比皆是。这既是对传统文化的传承弘扬，也是文化底蕴的厚积薄发，更是文化自信的坚定展示。

摘编自《群众》2019年第1期，原标题为《一脉相承的人民情怀和历史担当》

作者：张明（江苏省统计局副局长）

责任编辑：段培华

宋朝读后感

宋朝涌现了大量我们耳熟能详的人物，如：范仲淹，欧阳修，苏轼，司马光，王安石，包拯，岳飞，辛弃疾，陆游，朱熹，文天祥等等，当然也不乏一些大jian臣如蔡京，高俅，秦桧之流。宋朝是中国古代历史zui尊重文人的朝代，同样也开发了我大汉民族丧权辱国的先河。

继朱温灭唐之后，中华大地相继出现了五代十国等多个割据zheng quan，这是一段黑暗的历史，战乱，天灾，民不聊生，尤其是北方大地。正所谓天下大势，分久必合合久必分，长达70多年的战乱由后周的柴荣终结，之后柴荣病逝，公元960年赵匡胤陈桥兵变篡权改国号为宋，当时的宋朝只有长江以北的领域，后由赵匡胤和赵匡义完成北宋的大统一，这其中就灭掉了我们众所周知的一位大诗人后唐主李煜，李煜的词我个人非常喜欢，尤其那句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，可怜他只是一个诗人，而不是zheng zhi家。

现在让我们把目光放眼整个亚洲，此时的宋朝经历了两代君主的统治之后，社会已经趋于稳定，生产力大幅提升，我们汉族是一个勤劳的民族，我们有百家争鸣的思想，我们继承了先人们优良的传统，尤其是在大唐盛世的传播下，中华大地已然成为整个亚洲甚至全世界zui繁华的国都，然而我们面临的外患始终没有停止过，秦汉有匈奴，唐朝有tu jue，此时的宋朝面临的是契丹。

幽云十六州（今北京，天津，河北、山西北部）自古以来就是中国的领土，唐灭亡后被卖guo贼石敬瑭把这一带地区割让给了契丹，宋太宗赵光义志大才疏，急于进军，不但没有收回反而大败而归，回来没多久就被辽国（契丹已改国号为辽）引兵复仇，从此拉开宋辽之间打打杀杀的序幕。

赵光义一直在追逐哥哥赵匡胤的影子，甚至想要在功绩上超越赵匡胤，他南征交趾（今越南），用人不善，败了。后来不甘心继续北伐辽国，搞笑的是不知道从哪搞了一个古老的八卦阵图，非要让大将军曹彬按着图纸排兵布阵，结果被辽国骑兵冲的溃不成军，把柴荣和赵匡胤辛辛苦苦存的家底几乎打空，当然背锅的永远是下面的人，呵呵。

辽guo军威正盛，不断侵扰我国边境，宋朝正在头疼北部边境的时候，西边党项族不断壮大起来，建国为夏，史称西夏（今青海，甘肃，宁夏部分地区）。于是赵光义西征西夏，又败。史学家给的总结是差点就赢了，每次都是差一点。

赵光义驾崩了，宋朝的第三任君主赵恒继位，此时宋朝的声誉和军威已经跌落神坛，而北方的契丹人在萧太后的带领下愈发强大起来。赵恒刚登基，辽国便来入侵保州（今河北保定），打不下来，又转头去打河北徐水，守城杨延昭忠勇顽强，辽国打了一个多月还是打不下。以我读史至今的感悟来说，无论任何时期都是有将才的，唯独缺少了发现将才的伯乐罢了。

辽国又突然兵分两路转向进攻赵州，邢台一带，攻破，河北诸地逐渐沦陷，而之前赵恒任命的傅潜领着北上抗辽的八万精兵居然消失了，忠臣王继英劝赵恒御驾亲征，然而这种十万火急的军情正好赶上每三年一届的祭祀大典，而大宋的皇帝赵恒居然觉得这个祭祀大典更为重要…三个月后，赵恒引军北上，到了河北大名的时候，那位傅潜大将军终于有消息了，人家一直安安稳稳在定州城里，只派了三千人去应战，就三千人。辽军一路上jian yin掳掠，宋军这边依然按兵不动，后来史书没有记载辽国为何突然退兵，但这段耻辱的历史我一定要叙述出来。

一周后，西夏抢了宋朝的粮食，赵恒集团觉得大西北没有出兵价值，于是灵州等地便纳入了西夏的版图，这与大汉王朝的犯我中华者虽远必诛真是鲜明的对比。当然也不能这么消ji，宋朝的大臣献策用吐蕃遏制住了西夏的攻势，于是大家都安静了六七年。

六七年在史书中无非是几张纸的功夫，篇幅有限，这中间发生的事就不再叙述了，这时候的战报突然四面八方的飞来，辽国马上打到黄河岸边了，李继隆临危受命，他顶住了，于是打啊打，双方都打累了，但辽国是要面子的，要我撤兵可以，得给点好处吧，赵恒觉得反正我有钱，花钱免灾确实省心，于是《檀渊之盟》就这么签订了，宋朝每年向辽国提供军旅费白银十万两，绢二十万匹，其它的都是关于边境和贸易方面的内容……

从积ji意义上来说，檀渊之盟确实换来了边境二十多年的和平，这期间国力大幅提升，民间自主贸易，人才辈出，诞生了诸多才子佳人……赵恒很迷信，搞了泰山封禅，封了许多神灵官，公元1022年赵恒驾崩，赵祯继位，这期间国内较为稳定，除小股叛乱都是些朝廷和后宫的事，直到1039年西夏入侵宋朝，战争打了快一年，战斗场景不再叙述，zui后还是宋朝吃亏的多，当局面越来越恶化时，范仲淹顶住了，有这样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名臣在，赵祯的一生基本没遇到大型的内忧和外患，他的一生无愧于宋仁宗的仁字，广开言路，没有杀过任何一个臣子，同样的对外也太过仁义，能ren则ren能让则让，跟西夏签订了“庆历和议”，公元1063年赵祯驾崩，继子赵曙继位，在位五年，崩，宋神宗赵顼继位。

赵顼可以说是北宋的分水岭，现在的我们都知道国家的经济如果任由发展而不做出适当的调控会变成泡沫经ji，甚至金融危机，此时的宋朝虽然沉浸在《清明上河图》中描绘的一片欣欣向荣的状态下，实则内部已经暗流涌动，而“不畏浮云遮望眼，只缘身在zui高层”的王安石看到了这点，他提出了变法，然而我们的史学家司马光却联络了一批人搞反对，还有我们的大诗人苏轼，被人拿枪使都不知道，可见玩zheng治是多么的阴险狡诈……在我看来就是赵顼的错，身为国家zui高ling导人自己意志不坚定，墙头草两边倒，变法失败，一切都是定数。

1067年，赵顼想收复西夏霸占的故土，小胜，南边越南叛乱，回兵平越南，胜（这时60多岁的王安石还是顶梁柱）。1082年再伐西夏，大败，二十多万士卒役夫阵亡。1092年至1099年，西夏和宋朝在边境摩擦不断，各有输赢，zui终西夏国力拼不过宋朝，西夏服软，和约。1085年赵顼驾崩，9岁的宋哲宗赵喣继位，在位15年崩，宋徽宗赵佶继位。

赵佶是个典型的纨绔公子，登基之后贪图享乐，穷奢ji欲，荒yin无度，大兴土木，“妄耗百出，不可胜数”，有这样的领导，于是便出现了蔡京，王黼，童贯等一大批jian臣，官衔明码标价，搜刮奇珍异宝，横征暴敛，强占民田，建造私人皇jia园林“艮岳”，集天下奇石异木，名贵花草于一体，宛如人间仙境……皇帝这个样，下面的那些jian臣们也互相攀比，看谁的别shu装修的更豪华，有多豪华？能写两张纸。

1111年，马植献策，赵佶令童贯收复西夏的河湟，发兵二十万，小胜。这大太监缺失了男性的功能，总想在战场上表现自己，于是又请求出使辽国，侦察敌情，这一观察就是七年，此时的辽国皇帝耶律延禧也是贪图享乐，坐拥当时全世界zui大的领域和zui强的军dui，不思进取，他成就了东北的女真族（现满族）的崛起，强大的女真首领完颜阿骨打建立了金国，金国迅速崛起，以少胜多多次大败辽国，1118年辽国全境大饥荒，此时金国已经攻到辽国首都，这时宋朝才姗姗来迟联合金国瓜分辽国。这几年宋朝在干嘛呢？他忙着平叛方腊起义和宋江起义呢，这时候的宋朝已经是摇摇欲坠的大厦，千chuang百孔。

在这样的情况下，赵佶依然惦记着收复燕云十六州，令太监童贯征伐已经支离破碎的辽国，在这个白chi领导下宋军大败（zui后让种师道大将军背锅），丢掉了自熙、丰以来积累的所有家底。1122年完颜阿骨打亲征燕云十六州，辽国大逃亡，一直躲到了原始森林。这时候宋朝过来要回燕云十六州，金国会给吗？宋朝拿出了当时联盟的契约，金国给出的答案是给你可以，给我出兵费，于是宋朝在本就空虚的国库里每年支付金国一百四十万两白银，军粮二十万石。当这些民脂民膏都送到金国时，宋朝只得到了一座座空城，能杀的全杀了，能抢的全抢了，那些百姓们都被掠走做了奴隶。

1125年，金伐宋，赵佶大惊：“金军人如虎，马如龙，上山如猿，入水如獭，其势如泰山，中国如累卵。”国家危难之时，李纲挺身而出，建议赵佶退位当太上皇，并杀以蔡京为首的六贼以泄民愤。赵佶令大儿子赵桓称帝守汴京（今开封）。1126年春节，靖康元年，金军渡过黄河，正月初三夜，赵佶带着金银细软，老婆孩子坐船南逃。李纲几乎是一个人在战斗，他那些猪队友们不但没提出像样的计划，反而到处拆他的台，他提出的用一点点谈判磨时间来等待救兵的计划被否定，而宰执集团的反应是别等了，命都快没了，要啥给啥吧，于是按照条款，“宋朝尊金国皇帝为伯父，凡燕、云之人在宋者全部归还，金一千万两、银一千万两、绢一千万匹，马驴骡各一万头，割太原、中山、河间三镇土地，以亲王、zai相为人zhi。”赵桓的九弟赵构出使人zhi，与此同时，wei一的勤王将军种师道到了，与开封民众逼走了满载金银细软，并且挖空宋朝先祖墓xue的金军。四月初三，太上皇赵佶返回汴京，而这时的皇帝赵桓怎愿一山容二虎？于是软禁了赵佶，当然还有之前的李纲和种师道，他俩太强势了，被赵桓派往边境。

八月，金军再次入侵。忘了说说宋朝军dui的情况，自高俅做军dui领导以来，宋朝的大兵们都做起了生意，吃着皇粮，做着买卖，一部分军人成了高俅的私人赚钱工具，这样的军dui能有什么战斗力？十一月金军攻城的时候守城士兵穿的都是单衣，那么多金银细软给了金军却舍不得给自己的士兵。二十四日，金军继续强攻，赵桓令“活神xian”郭京施法做符，此人号称撒豆成兵，这种戏剧性的场景居然真的有人上演，而且是将要亡guo的时候，没有疑问，外城破了，守军哗变。宋朝经营一百多年的首都被洗劫一空，赵佶，赵桓被俘，北宋亡。