格策美文教你学写《2000字左右的读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-06-06 13:11

写作核心提示：

写一篇关于2000字左右的读后感作文，需要注意以下事项：
1. 明确主题：在动笔之前，首先要明确读后感的主题，即这篇作文要围绕哪本书或哪篇文章的核心思想展开。明确主题有助于保持文章的连贯性和深度。
2. 结构安排：一篇2000字左右的读后感，通常可以分为以下几个部分：引言、正文、结论。在引言部分，简要介绍所读作品的基本情况，如作者、书名、出版时间等；正文部分对作品进行详细分析，包括情节、人物、主题、写作手法等；结论部分总结全文，表达自己的观点和感悟。
3. 突出重点：在正文部分，要突出作品中的重点内容，如精彩片段、深刻寓意、独特风格等。通过对重点内容的分析，展示自己对作品的深入理解。
4. 理论联系实际：在分析作品时，可以结合自己的实际经历、感悟或知识背景，使读后感更具说服力和感染力。但要注意，理论联系实际的部分不宜过多，以免喧宾夺主。
5. 适当引用：在论述过程中，可以适当引用作品中的原文、名言或经典语句，以增强论证的权威性和说服力。但要注意，引用的内容要准确，避免断章取义。
6. 语言表达：读后感作文的语言要流畅、生动，富有感染力。在表达观点时，要

《目光》：见自我见众生见天地的生命书写

手术中的陶勇 资料图片

2020年1月，首都医科大学附属北京朝阳医院眼科医生陶勇遭遇恶性伤医事件。经历生活激变与生命顿挫的他，在以新的姿态重新出发时，与好友李润共同推出随笔集《目光》（百花洲文艺出版社2020年10月出版），讨论人生、重审生命，从而让人生变得更有意义。作者心向光明，通过思索生命意义、人性价值、职业信仰、生活信念的文字，为人生“赋义”，以真诚而有深度的生命沉思，化解突发性事件带来的心灵冲击，从职业使命感、责任感出发，将自我与社会相连，捧出心灵，呼唤良知与爱，召唤每个人寻回对生活的初心、对光明的憧憬、对信念的持守。

《目光》字里行间显豁出一个光明的心灵世界。作品带着生命的体温，展现良知的道德光芒，提供了有价值的“反伤痕”书写，反衬出面对世界“撒娇”的“疼痛文学”的狭隘与肤浅。曾经的“伤痕文学”带着强烈的责任感反思历史，呼应社会、文化转型中的重要命题，以理性的姿态省察个人命运，蕴含着深广的社会意义和丰富的心理内容。而今天所谓拥抱“后现代”、去深度化的浅俗性流行写作当中的“新伤痕”书写，则是“娇惯的心灵”以精神后撤的姿态，在大时代里营构无限放大自我的“小时代”，顾影自怜，渲染个人生活的不如意，反复咀嚼“精神剩余物”，呼疼喊痛。书写者将个人与总体性的社会结构“脱嵌”，把“意义”流放到生命的废墟，放弃对“精神高地”的攀登和对生命韧性的磨炼，用空洞的抒情、虚无的腔调来为个人犬儒主义的生活姿态张目。《目光》与这样的写作形成强烈的反差——不仅是文笔上的，更是写作者自身的精神高度、生活态度上的。

自始至终陶勇没有沉溺于创伤性事件之中，而是诚恳地对生命中关键性节点、启示性片段进行回溯，重新探究其中的意义。正如哲人所言，“苦难是美德的机会”。特殊经历给了美德现身的契机，也彰显出将自我从生命的意外中超拔出来寻求超越之道的个体心灵质量，以及这种心灵境界与时代的进取精神相匹配的高度。

作者超越一时之遭际的进取姿态，在于面对生活的重击不退缩，不因暂时性的生命处境、偶发性状况而否定职业选择的意义、恒久的人生价值，而是从生死场上走一遭的经历当中，正视生命的短暂与脆弱，明确“向死而生”的意义。他坚信要从有限和短暂当中寻求无限和永恒，不是在人生终点处悬想一个最完满的结果作为人生展开的前提，而是要把目的论化为“过程论”，珍惜生命，把人生意义的寻得和确证放在过程展开的每一个时刻去实现——“人在这世上走一遭，过程远远重于结果，而这个过程的意义就取决于自己的价值观”。陶勇价值观的核心是，人生正是在于对“意义”的追寻，对于“价值”的成就。实际上，古往今来的无数贤哲已经证明，探求“意义”的冲动是推动人生发展的强大的内驱性力量，而作者愿意以这样的驱动力发动人生引擎，将自己的生命之河引向宽阔的境地。陶勇深信问道、闻道、求道、守道，可使我们的生命变得丰盈、宽厚。他在书中反复申明对于哲学的兴趣：“站到哲学的高度，你就会找到解读世界之符咒。”超越具体和有限，超越现象的碎片，在更高处去理解生命、看待医学。

尽管作者未必在形而上之思的层面达到了最强的穿透力，然而这种努力是真诚的，并且也确实提升了生命的境界，这从《目光》的生命之思与抒情之诗中都能体会到这一点。随笔集中每一章的后面都附有简练、明晓的小诗，或呼应或强化正文内容，一同涂抹出斑斓、缤纷的心灵色彩，以抒情的笔调向世人表露出一个点亮心灯前行的人与世界遭遇时灵魂的回声。从这回声里可以再一次听到陶勇的自白——关于人生的意义、关于生命与道的深刻关联——生命不是在人与人的对立中显示出独特，而是因理解而兼容。“背着行囊/也要看遍乌云散尽后的美丽……生命是一场旅行/一路寻找价值和意义”。这意义就是从医者认清“医生所能带给病人的希望，不只是解除病痛，还有在生死之间的一种期待”，他愿意用全部的生命时间和生命力量去托举这种期待；这意义就是以“苍生大医”为最高的自我期许；这意义就是不放弃——“他们没有放弃我，我焉能放弃他们”。作者坚定地在书中“明志”：“我的‘道’就是我的事业，我热爱它，它也能带给我愉悦和价值感。”他将人生的意义、医学与自我的生命贯通起来，三者形成彼此支撑的三维坐标，从而奠定人的存在之基。

由于作者把生命的逻辑重音放在“意义”上，他就彻底地把那种将生命工具化，以物质的占有、享乐的获得、巨利的牟取为生命尺度的价值观驱逐到人生的“原野”之外。作者的目光如何注视，或者说他怎么去看，用什么依据、标尺去看，显示出《目光》的价值。作者的目光并不在物质世界的声色上流连，人，尤其是等待救治以重新拥抱生活的病人以及精神生活、精神形式的发展，才是他深深凝眸的所在。比起因物质而发起的有限游戏，他倾心于因精神而发起的无限游戏。无限游戏不是为了终结而开始的，恰恰是为了延续而展开的，它“持续带给人一种使命感”。在陶勇看来，医学正是这样一场无限游戏。实际上，为医学而奉献的人生也是无限游戏的一部分，生命的意义在其中获得无限延长的可能性，而人的精神也在对“无限”的投入中得到真正的扩充和发展，由此不断接近“人类群星闪耀时”的高远。作者的“目光”所蕴含的价值评判，摆脱了工具理性的思维钳制和物质主义对人性的束缚，体现出开放的心灵对于价值的估量以及正念的力量。作者不以财富追求作为人生价值的体现，不将金钱与幸福画上等号，发自内心地肯定从利他当中感受到的真切幸福——为病人捐款捐物令人有幸福感，为病人解除病苦亦是如此。他用个人的经历和感悟昭示一种值得度过的生活。他在《目光》里提供的启示不是由“空洞的理念”派生，他也无意于向读者说教，他的“信”皆来自他的生活实感和生命经验。因此，作者的评判和“所信”对于读者来说就格外具有说服力。

《目光》所彰显的进取的生命姿态，还在于作者“用心”看见，因而心生光明。作品用温润的情感浸润理性平和的叙述，娓娓道来，情理皆入人心；文章不诉诸激切的倾诉呼喊，却富有心理深度。《目光》里的目光实是多向度的“看见”。个体既见自我，也见众生、见天地。作为医生，陶勇以仁医之爱看见病人的病苦，看见他们生的坚强和热爱生命的勇气。他专攻专业难度高的葡萄膜炎领域，希望以自己的努力为那1%的世界带去光明，他恪守与医学所定之约，一约既定，万山难阻。他对小岳岳这样病情复杂的病人不抛弃、不放弃，精心治疗，为了1%的可能性竭尽全力。他为从小罹患眼部肿瘤的天赐及其父亲同病魔搏斗的韧劲与达观的生命态度所动容，他喜爱因白血病而导致严重眼病的小病人薇薇的阳光可爱。他为病人付出，也从病人那里收获爱，更从他们那里得到最有力的生命启迪。当陶勇一度成为病人的时候，他看见的那些人和他们的生命热力化为他自身重建心灵的精神资源。于是，“看见”成为双向的照见，目光点亮了人与我的心灵之光。注视他人与事物，“就是把自己置于与它的关系之中”，陶勇见病人、见众生的目光建构了正向的对人我关系、医患关系的认知。首先是信任，以人对人的生命“同情”建立信任。其次是将他人的生命存在、他们面对病症的生活反应作为认识自我和反省自我的参照。或者说，因为“看见”，更着力省察自身，获得对自我的深度认知，培养对于生活和生命的定力，以换位思考的方式理解大医精诚的境界——如果医生在治疗的同时，尽可能地去关爱患者的心灵病苦的话，那么希望和爱就会离我们更近。

《目光》如同这样一种目光，清澈、坚定。作者理性而不乏温情地审视人与我之间的关系，把无穷的远方等待光明希望的人们视为自我的使命，他深沉地反视自己的生命来路与命运，从生活的考验里更加确定信仰与爱对于生命的意义，决定更加勇敢地面对世界写下“活着”这首属于医者的生命之诗。（作者：叶李，系武汉大学文学院副教授）

医学的本质与温度（一）——《医学的温度》读后感

《医学的温度》一书是对医学的本质、医学史、叙事医学、精准医学等问题的思考结晶，书中厘清了很多关于医学的误区，呼吁医学应有温度和人文关怀。我读后深受启发和触动。正如作者所言：

医学的本质不在于简单的治病救人或延长寿命，而是帮助人体建立新的平衡，减轻病人的痛苦。在这个本质的要求下，我们应该认识到，以“早发现、早诊断、早治疗”为代表的过度医疗行为并不可取。同时，现代医学目前比较推崇的“技术至上论”，也违背了医学的本质，给医学的发展带来了很多负面影响。为了解决目前医学遇到的一些问题，作者提出医学应该增加人文关怀，回归以病人为中心的价值医疗，真正做到以人为本。

说起现代医学，大多数人的第一印象，会觉得它是一门科学。既然是科学，那就应该讲究逻辑严谨、客观理性，容不得太多感性因素，所以，医学工作者的职责就应该是冷静地分析疾病，然后对症治疗。然而，这本书告诉我们，这种理解是片面的，医学不应该只是冰冷的诊断和治疗，而应该有更多的温度和关怀。

虽然现代医学发展得很快，能治愈越来越多的疾病，但并不是所有问题都能在病床上得到解决。比如，医患关系越来越紧张，医疗供需越来越不平衡，病人逐渐成了“病”，而不再是“人”，医生在生理上治愈疾病时，常常忽略了对病人心理上的关怀，因而，医生失去了很多患者的信赖。诸如此类的种种现象，都证明医学确实需要重新找回自己的温度。

对医学温度的倡导，可谓说出了所有人的心声，因为包括医生群体在内，每个人都是潜在的病人，都会有求医问药的一天。医生和病人之间存在高度的信息不对等，而这本书从医学的宗旨、目的、统计学意义上的医疗性价比等底层逻辑出发，为我们厘清了一些习以为常的认知误区。

这本书入选2020年度商务印书馆人文社科类十大好书，也是第十六届文津图书奖推荐图书，很多人读后都给予高度的评价。作为一名医生和医学学者，作者韩启德不仅有丰富的从医和医学研究经验，而且深具人文情怀，他常常从“医学的使命”这个角度，来思考医学的发展方向，对医学的现状进行反思。在这本书里，他以“医学的温度”为主题，阐述了对医学现状的种种看法，提醒我们应该认清医学的本质，让医学始终以病人为中心，既追求技术的进步，也重视有温度的人文关怀。

我对本书感受最深的是以下三个方面的问题：

第一，医学的本质目的是什么？为什么说过度治疗不可取？第二，“技术至上论”会给医学带来哪些负面影响？第三，现代医学要如何增加人文关怀？

一、医学的本质目的是什么？为什么说过度治疗不可取？

这是一个根本问题，那就是医学的目的是什么？或者说，医学到底是干什么的？可能很多人会说，医学的目的不就是治病救人吗？这个似乎天经地义，但其实没那么简单。

首先，“病”是什么本身就很难界定。艾滋病是病，新冠肺炎是病，这些都没有争议，但有些生理现象就很难判断，比如老人的骨质疏松是病吗？高血压是病吗？这就不好判断了。骨质疏松可以看作是人类正常的衰老现象，而很多高血压患者，可能终其一生也不会受到高血压或其他心脑血管疾病的影响，那对于他们来说，高血压能看作是一种病吗？所以仔细思考就能发现，到底什么是病本身就很难定义，所以也就不能简单地把“治病”当作医学的目的。

那么，医学的目的可以定义为延长生命吗？也不合适。人有生老病死，每个人从出生、成长、衰老到死亡的过程不可逆转，作者认为，医学的任务只能是保护这个正常的过程。衰老本身不是疾病，医学也不可能阻止死亡的到来，在面对生存无望的病人时，如果为了延长短暂的生命，而给病人施加巨大的痛苦，这显然也和医学的本质相违背。

那么，医学的目的到底是什么呢？

在作者看来，人体是一个巨大的、复杂的系统，生命则是各个部件之间动态平衡的过程。在这个过程中，平衡是相对的，失衡是绝对的。疾病和死亡是每个人都会有的生命体验，医学不可能消灭它们，能做的只是帮助人们建立新的平衡，减轻病人的痛苦，而这才是医学的真正目的。

既然医学的目的是帮助人体建立平衡，减轻病人的痛苦，那么，医学就应该在这条路上一路向前。然而实际情况是，在追求这个目的的过程中，出现了很多过度医疗的现象，其目的虽然是好的，但实际上并不可取，这是为什么呢？

比如，可能绝大多数人都会认同，早筛查、早诊断、早治疗是对抗疾病的一个好办法，它通过鉴别可能引起疾病的危险因素，在疾病没有表现出来的时候，就将潜在的危险因素消灭。这种观点听起来似乎很有道理，但作者用高血压和癌症的例子告诉我们，早筛查、早诊断、早治疗很可能导致过度医疗的发生，并不一定能提升社会的整体健康水平。

今天，慢性病是生命的头号杀手。慢性病之所以被称作慢性，是因为它一旦发作就很难彻底治愈。所以，为了应对慢性病，最好防患于未然，从源头上就防止慢性病的发生，具体方法就是“控制危险因素”。

那么，什么是危险因素呢？每种慢性病都有一定的发病概率，如果某种因素能让群体中疾病的发病概率提高，这种因素就叫做危险因素。相应地，如果能控制住这些危险因素，那么，这种疾病在人群中的发病率就会降低。比如，高血压就是一种典型的危险因素，大多数高血压患者，平时并没有症状或不适感，但高血压会显著提高一个人患上心脑血管病的风险，所以从这个角度看，高血压就是心脑血管病的一种危险因素。

既然知道它是危险因素，我们自然就会去想：为了防止心脑血管疾病发生，我们应该提前控制好高血压这个危险因素。没错，大量的研究表明，控制血压确实可以降低25%到30%的心脑血管疾病的发生率，所以从人群的角度来看，针对高血压进行治疗肯定是有效果的。但关键的问题是，这项治疗的成本和收益是否相匹配？

比如，对中国40岁以上的高血压人群来说，他们10年内心脑血管病的发生率最高在15%左右，降低30%的发生率，也就是把15%降低到10.5%。换句话说，如果有100个40岁以上的高血压患者通过服用药物控制血压，在10年内理论上只会有4到5个人，因为控制血压而避免心脑血管病的发生，另外95个人用不用药的结果都是一样的。

而且，现在国际上通用的高血压标准是140/90毫米汞柱，血压比这个标准稍高10%左右，可以称作轻度高血压患者。而2012年一项针对轻度高血压患者的研究发现，他们经过了4到5年的降压药治疗，与不治疗组相比，总死亡率、冠心病发病率和脑卒中发病率，在统计学上都没有显著差别，而服药者中有9%的人，还因为药物的副作用而不得不中止治疗。

所以通过控制高血压来降低人群中的心脑血管病发病率，效果是比较有限的。而且，如果考虑到降压药的副作用和服药带来的经济负担，这种控制慢性病危险因素的意义，就更值得商榷了。如果不分实际情况，对血压超过标准值的人群一律进行降压治疗，就属于典型的过度治疗，这是不可取的。

同理，对癌症的过度治疗也是如此。从2005年到2009年，我国几种主要癌症的5年生存率，相比于上世纪90年代都有显著提升，这种提升肯定离不开医学技术的进步，但作者同时指出，在超声、CT、核磁共振、特异性肿瘤标记物等先进诊断技术的使用下，很多原来没有症状的、难以发现的、进展很慢的和不会转移的“惰性癌症”被发现，这些“惰性癌症”患者的病情轻微，有的甚至在病人余生都不会引发症状和病痛，更不会致死。正是他们的存在，才整体拉升了癌症患者的5年生存率。

一项韩国的临床调查研究就很能说明问题。从1993年起，因为在健康人群中普遍开展甲状腺超声检查，韩国甲状腺癌病人的数量迅速增加，到2011年共增长了15倍，然而在这期间，因患甲状腺癌而死亡的人数，却始终保持稳定。也就是说，新增的甲状腺癌病人，患的基本都是病情轻微，或者根本没有任何病情表现的惰性甲状腺癌。但代价是，几乎所有被诊断出来的病人，都做了放射性治疗或者甲状腺切除手术，术后病人需要终身服用甲状腺素，其中，约有13%的人出现了各种副作用症状。

还有研究表明，如果对50岁的吸烟人群做肺部CT检查，会有50%的概率发现肺部存在结节，但按照人群10年死亡风险率推算，其中96.4%都不致命；就算是在不吸烟的人群中，CT筛检也有15%的概率发现肺部结节，但其中99.3%都不致命。作者还对比了肝癌、前列腺癌和乳腺癌等多种癌症的临床数据，总结出一个常见规律，那就是采用越先进的诊断技术，做越多的检查，就会发现越多的癌症病人，但全社会因患癌而死亡的总人数，却不会因为检查技术的进步而有明显改变。

所以，不管是对心脑血管病，还是癌症，虽然早发现、早诊断、早治疗在理论上能降低患病的风险，但针对这些疾病很容易出现过度治疗，这既会给患者家庭带来巨大负担，也会造成公共医疗资源的浪费，对社会整体福利产生负面影响。作者认为，正确的做法应该是在加强研究的基础上，具体病例具体分析，而不应该蜂拥而上地过度治疗。