手把手教你写《历史人物 读后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-07 15:41

写作核心提示：

写一篇关于历史人物的读后感作文，需要注意以下几个方面：
1. 明确主题：在动笔之前，首先要确定自己的读后感主题，即对历史人物的评价、观点或感悟。明确主题有助于使文章更有条理和深度。
2. 选取合适的历史人物：选择一个自己感兴趣、了解程度较高的历史人物，这样在写作过程中才能更加得心应手。
3. 突出人物特点：在文章中，要着重描述历史人物的特点、成就、贡献等，以展示其独特之处。同时，要注意结合具体事例，使人物形象更加丰满。
4. 结合时代背景：分析历史人物所处的历史时期，了解其成长背景、社会环境等，有助于更全面地评价其一生。
5. 表达个人观点：在文章中，要明确表达自己对历史人物的评价和观点，可以赞同、批评或中立。观点要合理、有理有据。
6. 引用名言警句：在适当的地方引用历史人物的名言警句，既能丰富文章内容，又能展示你对历史人物的深刻理解。
7. 逻辑清晰，条理分明：文章结构要清晰，层次分明，使读者能够轻松理解你的观点。可以采用总分总、分总等结构。
8. 语言表达：运用生动、形象的语言，使文章更具可读性。注意避免口语化、冗余的词汇，保持文章的严谨性。
9.

牟林：《易中天中华史》读后感

自然是在《百家讲坛：易中天评三国》的节目中知道易中天先生的，不是因为先生讲的《三国》有多么的真实，而是因为他富有幽默感的声调和表情，能把历史故事讲得如此生动着实不容易，尽管他姓易。

正是《评三国》的影响，使听者有意无意地在关心先生的“动向”。后来听说他在撰写宏篇巨著《易中天中华史》，又在网上看到他为此书做广告式的演讲，就忍不住下载了，据说还没有完工，目前只看见他写到武则天。

用自己的名字命名历史著作的不多，历史上的历史著作家只是标明自己是作者。这意味着这是他的纯个人历史观指导下的作品，因此深深地打上“易中天”烙印。但由此也给人留下“仅一家之言”的印象，好像对历史事件的个人解读代替了历史解读，其客观性受到质疑便在所难免。不过这也展现了易先生的勇气。

作为早期读者有几点读后感和易先生也和该书的读者朋友交流。

第一，易先生对中国文明史3500年的认定基本上是基于西方学者的观点。近些年，我国考古成果的不断丰富，建议考虑引用作为依据。先生反复强调，文明被定义为有古代城市和国家，其证据是城市遗迹。但是，其它的证据如水利工程(如良渚水坝)、墓葬工程(如金字塔)等大规模工程也是可作为证据的。文字，有一个保存的问题，甲骨文之前未必没有比较成熟的文字。国家机构是否存在，要从城市建设、大型工程、祭祀场所、文件文本来判断，其内在逻辑是只有国家机构才有与之相匹配的组织动员能力。而这些遗迹的考古是逐渐显现的，目前已有证据表明3500年这个数据是可能提前的，故在说这个数据时最好用发展与开放的方式陈述。

第二，易先生肯定地说，中华民族没有信仰。理由是中国人没有真正的宗教信仰。佛教是外来的宗教，它和儒家和道家等学派思想融合得很好，故它在中国立住了脚。道教是在佛教影响下产生的。儒家有宗教化倾向，但终究没有变成宗教，尽管有时表现得很像。加上中国人所谓“信”正如易先生所刻画的，本质上是一种实用主义的“求”(求神赐福)，不是严格的宗教皈依。故说中国人没有真正的宗教信仰是可以的。问题在易先生似乎故意无视词典上对信仰的解释，故意窄化信仰的义项，把信仰等同于宗教信仰，不知易先生用意何在。这样做，至少有两点欠妥。其一，中国人自强不息的精神，不仅仅是写在书本上，更落实在行动中，五千年以来与天奋斗、与地奋斗，没有止息，成就了世界上唯一没有中断的古文明。这是不是中华民族的信仰呢？不承认这一点，中国人的民族自信何来根基？中国人不信上帝，不相信有一个造物主在主宰这个世界，所以才有盘古开天、夸父追日、女娲补天等不同于“宗教传说”的传说。中国传统文化的精华便是这自强不息的精神和由此延展开来的文化体系，无论是儒、道、法还是墨，都在力求掌握自己的命运而不是“听天由命”。其二，在近代反帝反封建和在争取民族独立的斗争中形成的“革命文化”正是自强不息的中国传统文化的延续。在“革命文化”的语境里，共产主义信仰是被一批共产主义者长期坚持着，形成了独特的“革命文化”的重要内核。具体到共产党人带领中国人民实现中华民族伟大复兴的中国梦，这不是信仰是什么？所以十九大提出“人民有信仰、民族有信心、国家有力量”中“人民有信仰”的含义一定不是宗教信仰更不是空洞的口号。

第三，易先生在行文风格上力求独树一帜，用诗歌化的语言、故事化的叙事增强作品的可读性，这是好事。但是，过分追求接地气，便有媚俗的嫌疑，比如为了追求诙谐幽默对历史人物进行调侃正迎合了时下一些人的“历史虚无主义”和“无底线娱乐化”倾向。历史的严肃性和庸俗化中间只隔着一张纸，是最考验历史学家的。我们往往批评历史学家总是板起面孔，殊不知人家有板起面孔的本钱。做学问和普及历史知识是两回事，写一本史书是学术成果，严肃、严谨是它的基本要求，这和写一本历史知识普及读物是有区别的。不知道易中天先生是想写一套学术著作还是普及读物呢？即使是普及读物，在涉及“三观”的问题上也要慎之又慎。

第四，历史的真实性是历史学家立身之本，也是历史作品的读者的追求。但是，任何真正的历史都是被尘埃覆盖着的，我们无论多么努力都不可能还原历史。我们知道的历史都是是人叙述的历史，只要是人在叙述就可能失真。哪怕是当时人和当事人叙述的事件也可能因观察方式、角度、手段的限制和个人认识的限制使其失真，我们的史料也可能反映虚假信息。过分追求绝对真实，不仅不可能，而且会走向反面，变成“历史怀疑主义”。追求真实的一个重要的思想方法就是放大格局，历史大事件一定要做到“事实的真实”。但事件中的具体到日、时、分和某个人言行，就只能尽可能里做到“逻辑地真实”。为了满足某些人的“真实(其实是猎奇)”需求而真实，往往是对历史的歪曲。历史小说(包括其衍生品戏剧电影)不是历史学术著作，可以有巨大的“情节的创作空间”。但只要是历史题材的文艺作品，大的历史事件必须真实，正确的历史观不能儿戏。戏说历史的文艺作品，一定要在作品前加上“纯属虚构，只供娱乐”的说明，否则会误导受众的。

历史唯物主义还是防止我们滑向历史唯心主义的重要武器，历史学家应该充分认识这一点。

注：本文作者为“秦安战略智库”核心成员牟林，为本平台原创作品，欢迎注明来源的转载，转载是凝聚网络力量的重要方式。

精神的力量是无穷的——读《论中国共产党历史》有感

党的历史是最生动、最有说服力的教科书。历史从哪里开始，精神就从哪里产生，了解历史才能看得远、永葆初心才能走得远。《论中国共产党历史》一书收入了习近平总书记关于中国共产党历史的40篇重要文稿，系统回顾了我们党团结带领中国人民不懈奋斗的光辉历程，深入总结了党在各个历史时期创造的理论成果、积累的宝贵经验、铸就的伟大精神。这些重要论述立意高远，内涵丰富，思想深刻，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，读罢受益匪浅。

从“走得再远都不能忘记来时的路”中牢记政协初心。习近平总书记指出：“学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。”回望过去奋斗路，我们党之所以能从一叶红船发展为巍巍巨轮，是因为我们走得再远也没有忘记来时的路，没有忘记共产党人的初心使命。唯有不忘初心，方可告慰历史、告慰先辈，方可赢得民心、赢得时代，方可善作善成、一往无前。习近平总书记强调，“中国共产党的领导是包括各民主党派、各团体、各民族、各阶层、各界人士在内的全体中国人民的共同选择，是成立政协时的初心所在”。人民政协作为中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，要在学习党史中找到历史经验、坚定初心使命，坚持团结和民主两大主题，始终围绕服务党和国家中心任务建言资政，加强思想政治引领、广泛凝聚共识，引导广大政协委员和界别群众不断增进对中国共产党和中国特色社会主义的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同。

从“以‘赶考’的清醒和坚定答好新时代的答卷”中突出政协担当。习近平总书记强调，要“继承和发扬老一辈革命家‘宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王’的革命到底精神”。这种“革命到底精神”就是要求我们在工作中始终保持奋发进取的精神状态，发扬谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的优良作风，以“赶考”的清醒和坚定答好新时代的答卷。现在时代变了，条件变了，但共产党人为之奋斗的理想和事业没有变，这不仅是对共产党人的时代要求，更是对中华民族传统的优良品质进行薪火接力。我们要深刻领会习近平总书记着眼新时代新征程为重庆作出的战略谋划、精准定位，全面落实市委决策部署，把准政协性质定位，充分发挥专门协商机构优势，紧紧围绕成渝地区双城经济圈建设、西部陆海新通道建设、长征国家文化公园建设等，以及全市构建“33618”现代制造业集群体系、“三攻坚一盘活”改革突破等中心工作协商议政，切实转化好建言成果，为谱写中国式现代化重庆篇章贡献綦江政协智慧和力量。

从“中国共产党的伟大革命精神跨越时空、永不过时”中展现政协作为。勇于自我革命是我们党最鲜明的品格和最大优势。习近平总书记指出，“全党要以自我革命的政治勇气，着力解决党自身存在的突出问题”。党的二十大报告把“坚持发扬斗争精神”作为前进道路上必须牢牢把握的重大原则之一。我们将努力发扬自我革命精神，立足新时代人民政协新要求，用好用足改革这个关键一招，持续创新理念、革新方法、完善机制，变革重塑政协工作机制，完善形成权责清晰、程序规范、关系顺畅、运行有效的地方政协工作体系，用新思维新方法提升政协组织现代化水平；以人民政协成立75周年为契机，扎实开展“奋进新征程·喜迎人民政协成立75周年”主题实践活动，系统做好“‘红岩先锋’变革型组织再创建、学习能力再提高、议政建言质量再提升、委员联系界别群众再深入和政协自身建设再加强”5篇文章，在强基固本中放大政协优势，推进綦江区政协工作全流程全方位系统性重塑，不断深化全过程人民民主綦江政协实践。坚持人民政协为人民，深化“履职为民”工作，力戒认认真真走过场的形式主义，引导委员经常俯下身子深入群众察民情，倾听人民呼声，反映人民诉求，集中人民智慧，督促委员把作业写在綦江大地上、写到界别群众的认可里，让各项工作更加贴近群众、更接地气，以更多实招良策更好为人民服务、对人民负责，做到献计出力解民忧、春风化雨聚民心，积极营造万众一心的良好社会氛围。

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