手把手教你写《《梧桐树》读后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-07 20:26

写作核心提示：

写一篇关于《梧桐树》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 理解作品主题：首先，要充分理解《梧桐树》这部作品的主题，包括作者想要传达的思想、情感和价值观。这样在写作时才能准确把握文章的核心。
2. 梳理个人感受：在阅读过程中，关注自己对于作品的感受，包括对人物、情节、主题等方面的理解。梳理出自己独特的见解和感悟。
3. 结构清晰：一篇优秀的读后感应具备清晰的结构。通常包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍作品和作者；主体部分围绕个人感受展开，对作品进行评价；结尾部分总结全文，提出自己的观点。
4. 丰富论据：在主体部分，应结合作品内容，运用丰富的论据来支撑自己的观点。这些论据可以来自作品的人物、情节、主题、语言等方面。
5. 情感真挚：读后感是一种个人情感的抒发，因此在写作过程中，要尽量表达出自己真实的感受，让读者感受到你的热情和思考。
6. 语言优美：在保证内容准确、表达清晰的基础上，注重语言的运用，力求做到语言优美、生动。可以运用比喻、拟人等修辞手法，使文章更具感染力。
7. 避免抄袭：在写作过程中，要注意避免抄袭，尊重他人的劳动成果。可以借鉴他人的观点，但要有自己的见解

我的阅读故事｜重读《竹林七贤》有感

重读《竹林七贤》有感

姜宝兵

说起“竹林七贤”，脑海里便会浮想起鲁迅先生在《为了忘却的纪念》时的感悟，只是这点记忆怕似乎也要淡化了。因此，重读《竹林七贤》，却是为了不要忘却的。竹林何谓，在我国文化的历史中似乎已经成为与知识分子紧密相连的“形象代言人”，竹林的疏朗秀挺，与每一根竹子的刚直坚韧，总让人留恋于一种品格，就是这样一种品格总能让我们回想起古时的贤人。于是，悠然见竹林的联想后面，升腾起的是一种长久无法释怀的块垒。

魏晋时代又是一个怎样的时代呢？战争席卷着饥谨，阴谋充斥着残忍，有人慷慨悲歌，有人背信弃义，有人寻欢作乐，有人潇洒风流。“竹林七贤”生也不幸，共同遭遇了这样一个残酷、荒诞的社会中。然而，细数起来，两千多年的历史中，似这样的乱世无非战国，就是魏晋，我们生也有幸，作为后人，总算有几位真正的贤士，可供我们瞻仰。

七贤之中，并非人人都可称道。阮籍等人可谓人中龙凤，嵇康无疑是龙中之首。无论相貌，才华，均超世独步，令人羡煞。于是“天将降大任”非斯人莫属也。然以嵇康之才，早已洞察司马集团的残酷、暴虐，而曹氏父子也算不得什么好鸟。只是“修身齐家，治国平天下”的情结总也摆脱不掉，生逢乱世，若能作得一番事业，夫复何为。

君不见，嵇康“入世”时，羽扇纶巾，文武双绝，刚肠疾恶，轻肆直言，“以行义修洁，以德行征”。及至竹林深处，七贤相会，青梅煮酒，不论英雄。然司马氏虽狼子野心世人皆知，奈何“大道”既失，“名教”泛滥。曹氏太过昏庸，不得不被司马氏取而代之。而嵇康、阮籍等人虽有心杀敌，终究无力回天。面对司马集团的黑暗统治，倒戈的倒戈，出世的出世。七贤的竹林相会，原本就是昙花一现，掩抑在桃花深处。于是乎，在我们面前就又重现了历史上常见的一幕：入则为儒，出则为道。刘伶“大圆犹酩酊，微醉自沉沦”，一句“醉死，便埋我”，道尽了士人多少无奈。而阮咸也远离了社会纷争，归于逍遥自适，阮籍也因惧祸求生，身入局中，唯求自保。竹林七贤从不矫情，在志不同道不合时，痛快地说出自己的看法，决不扭扭捏捏，就像嵇康认为山涛投靠司马氏是不合适的，便写了一封《与山巨源绝交书》，以决绝的姿态加以劝阻，而且他更因为如此鲜明的政治观点而被司马昭害死。

奇世出奇人，那种适合竹林七贤生长的年代早已不复存在，千百年来，我们已经学会了容忍、沉默、顺从、苟且。所以，如此耀眼的明星也便再也寻不到影子了；只有把酒对月，怀古感伤，隔着这两千年的光阴，向竹林中的七个疯老头敬上一杯：你们永远不老，我们永远无法年轻！

作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。

作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖，《从饮食变化看社会变迁》获建国六十周年国庆征文一等奖。《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖。《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖。《黄河故道怀古》在第四届中国夏津椹果诗歌（散文）大赛中荣获散文组优秀奖。《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖。

博客 剑梅楼主http：
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壹点号清风堂

小说《缺月梧桐》读后感

这是一本关于江湖的武侠小说，却不是关于武功的武侠小说，江湖本质是人性而非侠以武犯禁的快意恩仇。江湖不是武林的江湖，而是有人的地方就有江湖，这人不管在哪，只要是超过一个人以上就有江湖，江湖是一个人以上人性的集合化学反应后的一个社会特性。几乎不受时代的影响，就像《明朝那些事》里说的那样，这事儿（这套路）早几百年前我们的祖先们就玩过了。历史一再重演这话里面的“历史”更倾向于说：基于同样的人性集合（文化属性）下，同样的事情最后在一系列人性集合的选择下发展出同样的结果。

如果你二十岁之前读懂这本书（小说），你的未来可期，也说明你的人生阅历很丰富，要么吃过很多亏，要么你天生悟性过人。

如果你三十岁之前读懂这本书（小说），你的人生比一般人要精彩，前途无量。这不是来自天性，而且后天的感悟，鉴于丰富人生阅历的感悟，往后的职业生涯会让你如鱼得水，避免触礁。

如果你四十岁之前读懂这本书（小说），你的人生不过尔尔，因为这是花了巨量的时间和阅历得出的经验，但你的职业生涯基本定型，正所谓少年时不懂道理，懂理时已不再年少。

如果你压根没看过这本书，也不屑于读懂这本书，对你的人生也不会有什么影响，就像那个笑话里说的，小船上一个伟大的学者对船夫说你不懂得天文、地理、人文、哲学啥的越多，生命的意义就越少。结果，船坏了，船夫一句：你此时不懂得游泳，你的生命将没有了。

你的脑子读不读得懂这些道理并不是重点，

重点是你的人生行为里面，你的本能里面就蕴含了这些道理，就像王守仁说的那样：知行合一。也像《天道》里讲的那样，你的文化属性是强势文化属性而不是“靠”的弱势文化属性。那才真的是活懂了，而不仅仅是读懂了。

希望自己是活懂了，而不仅仅是读懂了。