写作《爱与奉献读后感》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-06-10 15:56

写作核心提示：

写一篇关于《爱与奉献》读后感的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感主题，是围绕《爱与奉献》这本书的核心思想、人物形象、情节发展，还是对其中某个特定观点或情节的感悟。
2. 结构清晰：一篇好的读后感通常包含引言、正文和结尾三个部分。在引言中简要介绍书籍的基本情况和自己的阅读感受；正文部分详细阐述自己的观点和感悟；结尾部分总结全文，提出自己的思考和感悟。
3. 内容充实：在正文部分，可以从以下几个方面展开论述：
a. 人物形象：分析书中主要人物的性格特点、成长经历和人生观，以及这些人物形象对自己的启示。
b. 情节发展：探讨书中情节的合理性、紧张程度和引人入胜之处，以及这些情节对自己的影响。
c. 核心思想：阐述《爱与奉献》这本书传达的主要思想，如爱情、亲情、友情、奉献、责任等，以及这些思想对自己的启发。
d. 语言表达：评价书中语言风格、修辞手法等，以及这些表达方式对自己的影响。
4. 观点独特：在论述过程中，尽量提出自己的独特观点和见解，避免千篇一律的评论。可以结合自身经历、社会现象等，对书中内容进行拓展和延伸。
5. 逻辑严密：确保论述过程中观点的连贯性和逻辑性

当爱的时候——读欧.亨利短篇小说《爱的奉献》有感

#首届书评创作大赛#

欧.亨利，美国短篇小说家、美国现代短篇小说创始人，其主要作品有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《最后一片叶子》、《二十年后》等。其实他的短篇小说《爱的奉献》也相当出彩，作家用幽默风趣的手笔给我们展现了一对热爱艺术并为之坚持付出的年轻情侣，当他们生活出现窘迫时，又都互相隐瞒着放弃艺术，干粗活来支持对方继续艺术深造的感人故事。最后真相大白后，他们全都笑了，为他们各自蹩脚的编造谎言的水平开怀大笑。

小说的男主人公乔是浑身散发着绘画艺术的天才，二十岁时来到纽约学习画画。欧.亨利是这样形容乔的装扮的:束着一条飘垂的领带，带着一个更为飘垂的荷包。“飘垂”这个词用得非常精炼，形象逼真。女主人德丽雅，南方人。她把六音阶搞得相当出色，以至于亲戚们凑钱让她到北方来学习“深造”。

乔和德丽雅在画室里相遇了，热爱艺术的两个年轻人有许多共同的话题，他们读懂了对方，一见倾心，很自然地走到了一起。很快，乔和德丽雅结婚了。他们在寂静的地方租了一层公寓，开始了幸福的生活。“那是一个寂静的地方，单调得像是钢琴键盘左端的A高半音。”作者想象力太丰富，风趣得使人忍不住继续读下去。

如果有钱的话，他们会继续幸福地生活与学习下去。可是没过多久，他们就付不起交给先生们的学费了。为了不至于断炊，德丽雅决定去教授音乐，并且很快“找到了一个学习弹钢琴的女学生。”

德丽斯是这么“兴高采烈地对乔说起她的学生的:“乔，亲爱的，”她十分快活地说，“我有一个学生啦。哟，那家人可真好。一位将军，爱·皮·品克奈将军的小姐，住在第七十一街。我的学生是他的女儿克蕾门蒂娜……

乔很内疚，他不愿让德丽雅放弃她的艺术去挣钱来支持他继续学习，也想出去卖卖报纸，或者搬铺马路的石子，挣个一两块钱回来。可是德丽雅不愿意，她走过来，勾住他的脖子。“……你一定得坚持学习。我并不是放弃了音乐去干别的事情。我一面教授，一面也能学一些。我永远跟我的音乐在一起。何况我们一星期有十五钱，可以过得像百万富翁那般快乐。你绝不要打算脱离马杰斯脱先生。”

乔说:可是我不愿意让你去教课，那不是艺术。你这样牺牲真了不起，真叫人佩服。”

“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的，”德丽雅说。

“我在公园里画的那张素描，马杰斯脱说上面的天空很好。”乔说。“丁克尔答应我在他的橱窗里挂上两张。如果碰上一个合适的有钱的傻瓜，可能卖掉一张。

“一个合适的有钱的傻瓜，”这是作者对有钱的特别是不劳而获的人的讥讽。这样的人或者是守财奴，或者是挥霍无度的浪荡子，根本不懂什么艺术，买画只是为了装饰门面。可就是这样肤浅，只管花钱如流水的人，乔也还没遇到过他只是想象而已。

作者是这么叙述德丽斯第一次拿回钱来时的情形的:周末，愉快自豪、可是疲惫不堪的德丽雅，得意扬扬地掏出三张五块钱的钞票，扔在那，“有时候，”她有些厌倦地说，“克蕾门蒂娜真叫我费劲。我想她大概练习得不充分，我得三翻四复地教她。而且她老是浑身穿白，也叫人觉得单调。”

乔也带着基度山伯爵的神气，掏出一张十元、一张五元、一张两元和一张一元的钞票——全是合法的纸币。

周六，乔先回家了，把十八块钱放到了客厅上，而后清洗手上像黑色颜料涂东西。一会儿，德丽雅回来了。她的右手用绷带缠成了一团，包扎得不成样子。

乔问:怎么啦？

德丽雅说是她的那位跟她学钢琴的克蕾门蒂娜上课的时候还吃奶酪面包，因为淋得奶酪太多，流到了她的手上。所以她被烫伤了，很痛，不过现在好多了。克蕾门蒂娜难过死了。她的父亲更是急得快发狂了，连忙让烧炉子的人或地下室的人赶紧去药店买一些油或是什么来，替她包扎。

“这是什么？”乔轻轻地握住那只手，扯扯绷带下面的几根白线，问道。

“那是涂了油的软纱。”德丽雅说

在手受伤后德丽雅都不忘关心乔卖出的画。乔不再说他卖出的那副水彩画，也不再说别人预定的油画，而是很快乐地说起了他卖出去车站图，认为他还能卖出去的公园景致的画与哈得逊河风景画。还把买画人的外貌详细说了一下。

当乔看到德丽雅受伤的手上的白线的时候，他问:“这是什么？”

“这是什么？”乔轻轻地握住那只手，扯扯绷带下面的几根白线，问道。

“那是涂了油的软纱。”德丽雅说

乔又问:德丽雅，你下午什么时候烫伤的？

她说。“大概五点中吧……熨斗，我是说奶酪，大概在那个时候烧好。你真该看到品克奈将军，乔，他……”

“先坐一会儿吧，德丽雅，”乔说，他把她拉到卧榻上，在她身边坐下，用胳臂围住了她的肩膀。

“这两个星期来，你到底在干什么。德丽雅？”他问道。

德丽雅固执的含含混混地说着品可奈将军，可终究继续不下去，垂下了头，哭着说出了实情。她找不到需要教授的学生，可是她不能看着乔放弃前程，只好到一家洗衣作坊去干活。她以为她编的可蕾门蒂娜和她父亲的事可以瞒得住乔呢！没想到被骗怀疑了。他还问乔会不会因为这生她的气？如果她不出去工作，他不会把画卖给那个从庇奥利亚来的人。

乔对她说，他一直没有怀疑，直到今天洗衣作坊里有个姑娘被熨斗烫伤了手，是他把机器间的油和废纱头给了他。他一直在洗衣作坊里的作坊里烧锅炉。

单纯善良、活泼热情，热爱艺术的乔和德丽雅都笑了，乔开口说：“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”可是德丽雅用手掩住了他的嘴。“别说下去啦，”她说，“只消说‘当你爱的时候’。”

当你狂热爱艺术的时候，你会为其牺牲时间、经历。同时，当你爱某个人并且和爱的艺术冲突的时候，你会为其牺牲艺术吗？欧.亨利笔下的乔和德丽雅做到了。

虽然这只是作者的幻想，但是我和所有的读者都宁愿这是真的。既然作者不想触及消极、阴暗、乃至丑恶的社会不良现象。那我们为什么不接受作者明快简洁的故事完美大结局！其实，作家欧.亨利像很多的中国作家一样，心中有一个乐观的，花好月圆、比翼双飞的美好愿望。所以，在其短篇小说中有着让人开心接受的正能量，乔和德丽雅都是为爱无私奉献的人，奉献给艺术，奉献给爱人，再多的牺牲也是值得的。

但是，作者欧.亨利看到了社会的黑暗与不公平的贫富差异，在他嬉笑怒骂、略显嘲讽的文笔中，我们也看到了他对为富不仁者的抨击。他同情那些有志向的穷人。因此，他只能对这些人寄予美好的幻想化，希望他们在困难面前有着坚强开朗的性情，勇敢活下去。

读书感悟之五《神奇圣人王阳明》读后感

究竟什么是“知行合一”的心学及其影响 大家知道，日本历来有善于学习外来文化的传统，从汉服演化而来的和服，从派遣遣唐使到鉴真和尚东渡讲学，日本从汉唐时期师从中国学习东方哲学、文化的历史源远流长。其中如《鬼谷子》、《孙子兵法》、《三国演义》等古代典籍对日本企业界的管理精英阶层乃至普通民众奉为经营管理至宝和个人修身的准则，一次次掀起孙子热和三国热。尤其是王阳明的心学传入日本后，“知行合一”的理念已深入人心，甚至影响日本社会的各个方面。 那么，什么是心学，究竟什么是“知行合一”，我谈点个人浅见，仅供参考。 王阳明其人简介：王阳明是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人。其参透世事人心，集儒、释、道三家之大成，创立阳明心学，终成中国历史上三不朽的圣人之一。曾国藩学习阳明心学，不仅建立不世之功，成为晚晴“中兴四大名臣”之首。而且他修身养性的功夫也深受世人赞誉。稻田和夫将阳明心学用于现代企业管理，缔造了两家世界500强企业，成为日本“经营之圣”… 心学的成功之道在于 “由内而外，从心开始”在这个世界上，没有人不渴望成功，但是“成功”究竟该如何定义，什么样的成功才是健全的、持久的、没有副作用的，却很少有人认真想过。在今日国人的心目中，成功往往指向一些外在可见的东西，诸如有房，有车，有体面的职业，有丰厚的收入，有和谐的家庭，有相爱的伴侣，有良好的人际关系等。应该说，这样一些关于成功的外在指标不能说是错的一一毕竟没有这些东西，任何人也不敢奢谈自己是成功的。然而，拥有这些就是“成功”的全部吗？除了上述种种，是否还有什么东西被我们忽略了，而它却恰恰是成功最根本、最不可或缺的基石呢？王阳明告诉我们，那个被我们有意无意忽略掉的东西，就是我们的心。在阳明心学看来，如果我们只是一味追求物质上的成功，却疏于照看自已的心灵，那么你所获得的成功，终究是不牢靠的，至少是不完整的。因为，衡量真正意义上的成功，除了上述种种外在指标外，还需要一个内在指标，那就是心灵的富足与强大。简言之，成功不仅需要物的累积，更需要心的完善。为什么成功还需要内在指标呢？原因很简单：人生是一场长跑，一时的领先并不等于你就是永远的赢家。尤其在今天这个瞬息万变的时代，陷阱经常会打扮成机遇出现在你面前，而成功与失败往往只在反掌之间，所以我们身边才会有那么多显赫一时的高官和富豪，在一夜之间身败名裂、丧失所有。因此，要想拥有一个真正成功的人生，要想在人生的长跑中笑到最后，你就要让你的修为配得上你的所得，让你的内在品质配得上你的外在事功。究竟而言，土豪与贵族的差别，并不只是教养的高低，而更在于心灵的贫富。那么，怎样才能拥有一颗富足而强大的心灵呢？从精神层面上讲，一个人究竟要做些什么，怎么做，才算告别土豪阶层，迈入真正成功者的行列呢？中国古代的圣哲给了我们四个字：内圣外王。所谓内圣，就是格物、致知、诚意、正心、修身；所谓外王，就是齐家治国、平天下。在古人看来，倘若一个人缺乏内在的修行，精神世界贫瘠荒芜人格力量萎靡弱小，那他就没有资格去获取外部世界的成功，即便侥幸成功也绝不会长久。换言之，只有通过“格致诚正”的内在修行，修炼出富足而强大的心灵，才能为自已铺就一条“修齐治平”的成功之路，并且为持久的成功提供坚实的保障。儒家的内圣外王之道，在王阳明这里，被概括成了非常简洁的三个字：致良知。良知有两层含义：一是与生俱来、人人皆有的道德意识和道德情感，即我们平常所说的良心；二是内在于人又超越万物的宇宙本原和生命能量，用今天流行的话说，可以称之为正能量。而致良知，就是开启、扩充、运用你的正能量。我们上面反复提到的“内在修行”，其实就是对正能量的开启、扩充和运用，而等到你的正能量充盈满溢、自然流淌出来的那一天，所谓的成功也就不期而至了，并且只要你不停下修行的脚步，成功便会与你一路相伴、如影随形。如果说，把良知称为正能量还稍显抽象，以至于我们还不好理解何谓心灵的富足与强大，那么我们不妨再给它一些确指，以便更清楚地知道，所傾的致良知，所谓的开启正能量到底是什么意思。事实上，不管是在古今中外的 N 多圣哲那里，还是在王阳明的心学语境中，修行的目的，都是提升我们的道德品质、人格素养与精神境界，具体而言，就是借由修行，让自己成为一个正直、诚实、善良、谦逊、宽容、坚毅、勇敢、勤奋、乐观、积极，开懂得敬畏和感恩，懂得爱和奉献，富有同情心和责任感……的人。我之所以在此使用省略号，是因为上述种种优秀品质还可以再罗列下去。换言之，无论是王阳明所说的良知，还是我们所说的正能量，都可以包含并不止于上述品质。如果你曾经阅读过古今中外的一些名人传记，或者曾经有意识地考察成功者的品质，你一定不难发现，那些真正影响过世界、改变过世界的成功者，都会在不同程度上具备上述品质。因此，倘若你不希望自已浑浑噩噩、庸庸碌碌地度过一生，倘若你相信真正的成功者必然都是向上向善的，那么或许从现在开始，你便可以参考上述的“品质清单”，拟定一份适合自已的修行计划，由内而外，从心开始，为自已创造一个成功的人生。今天，不管你是一个初入职场的白领，还是一个事业有成的精英，你都可以这么做，而且都必须这么做，因为成长是永无止境的，而真正意义上的成功，也应该是永无止境的。那么，一个致良知的人，或者说一个开启了正能量的人，与普罗大众、芸芸众生，究竞会有怎样的区别呢？面对复杂的世界与多变的人生，面对生命中或喜或悲、或顺或逆的种种境遇，这样的人与普通人，究竟具有怎样不同的心态、反应和行为呢？这，就是阳明心学要告诉我们的。翻开本书，王阳明的心路历程将一一展现在你面前：你将看到一个胸怀大志的年轻人，怎样在追求真理的道路上历经困顿、遍尝艰辛，却又屡屡起、百折不挠；你将看到一个数次科举落第的士子，如何在别人悲观绝望的时候，依然保持“不动心”的境界，泰然自若，淡定从容；你将看到一个初入官场的新人，为了维护正义而遭到致命打击后，以一种何等伟岸的精神力量超越苦难、火中生莲；你还将看到，一个卓尔不群、独立思考的思想者，是怎样在程朱理学一统天下的时代孤军奋战、成功突围；你还将看到，一个讲学论道、久居书斋的大儒，是如何在匪患猖獗、叛乱四起的时刻挺身而出、杀伐决断，从而力挽狂澜、建立不世之功；你还可以看到，当心学已风靡天下，王阳明的功业正如日中天时，各种毁谤和非难也汹汹而起、纷至沓来，他又是以一种怎样的胸怀笑看天下、睥睨群伦的…看完这一切，你将会发现，王阳明之所以成为中国历史上罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人，其秘密，就在于心——在于他拥有一颗超越常人的强大内心！而王阳明能够做到的，你也能。因为王阳明说过：“决然以圣人为人人可到，便自有担当了。”这里所说的圣人，就是心灵富足而强大的人，就是一个真正意义上的成功者！所以，从现在起，开启你的正能量，走上致良知之路。从此，你不一定会拥有超越常人的智商，但你一定会拥有常人莫及的情商（掌控情绪、调整心态的能力和智慧），更会拥有常人莫及的逆商（转化负面能量、超越负面境遇的能力和智慧）。唯其如此，你才能在复杂险恶的世界上安身立命，并且在变幻无常的人生中屹立不败、奋勇前行。最后，我想用王阳明经常引用的《中庸》里的一句话与你共勉：“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”从今天起，与成功相约﹣由内而外，从心开始；改变自已，改变世界！欢迎点赞关注评论转发。个人之见，不当之处敬请指正。谢谢阅读。