格策美文教你学写《活着的读后感 500》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-06-13 11:56

写作核心提示：

《关于活着的读后感》
读后感是一种个人对书籍、文章或其他作品的阅读体验和思考的总结。以下是在撰写一篇关于《关于活着》的读后感时应该注意的一些事项：
1. "理解作品主题"： - 确保你理解了作品的核心主题，即《活着》这本书想要传达的信息。 - 思考作品中的主要人物和事件，以及它们如何反映了作品的主题。
2. "明确个人观点"： - 在读后感中，表达你个人的观点和感受。 - 避免只是简单复述故事情节，而是要分析故事对你产生的影响。
3. "结构清晰"： - 开始部分：简要介绍作品的基本信息，如作者、出版年份等。 - 主体部分：详细阐述你对作品的看法，包括： - 对人物塑造的分析 - 对情节安排的评价 - 对主题的解读 - 与自身经历或价值观的关联 - 结尾部分：总结你的观点，并提出可能的启示或影响。
4. "深入分析"： - 分析作品中的人物、情节、象征和隐喻。 - 探讨作者使用的写作技巧和风格。
5. "适当引用"： - 在适当的地方引用作品中的具体内容来支持你的观点。 - 确保引用准确，并注明出处。
6. "避免主观臆

“书香体彩品书香”读书感悟分享（12）余华《活着》读后感

余华《活着》读后感

聊城分中心 纪振磊

一开始知道《活着》这本书，是在我的学生时代，曾听过姑姑的讲述。后来知道了有部非常知名的电影《活着》斩获了国际大奖，由此看了整部影片，影片故事跌宕起伏，扣人心弦。在男主角福贵身上，淋漓尽致的展现了整个中国的近现代史的发展与变革。故事讲述了主人翁由民国到战争，再到新中国，又经历文革等等时代的变迁。一个人怎么受到了如此多的苦难！

后来在我高中毕业那年的暑假，一个偶然的机会得到了原著——余华的这本《活着》。书并不厚重，黄色的封面尽显时代的沧桑，可以说是一篇并不算长的长篇小说。书里描绘了一个中国农民从青年的纨绔，到中年的变故，再到老年的凄凉！讲述了一个关于战争，苦难，亲情，友情与死亡的故事。

那个炎热的下午，坐在老家的竹木梯子上，一口气读完了它，痛心至极。被里面的故事所发生的一切一切深深打动。原著内容甚至比电影里更加凄惨和令人悲痛。在这个故事里，男主人翁福贵一家仿佛上帝从乐园中赶出来的受难者一样，其人生就是为了曾经的出逃而赎罪，在经历一番苦难后进入坟墓的关口。故事从主人翁母亲的凄惨离世，到女儿不幸又变成了哑至此真正的悲剧才开始渐次上演。主人翁福贵妻子家珍因患有软骨病而干不了重活，儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡，女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上，而凤霞死后三个月妻子家珍也相继去世，二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死，外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死！虽然最后苦根的死亡电影版有了删节，我想也大概是为了照顾观众的情绪吧！尽管如此，但主人翁还是一如既往地活着，这部小说把人生的苦难描写到了极致。原著里凄惨的主人翁福贵被一次次亲人的死亡，内心撕扯的粉碎，最后只剩老了的他伴随着一头老牛在阳光下回忆。

作者余华用不乏温情的笔触在描绘这个关于死亡的故事。我想这就是作者想表达的那个年代中国百姓的生活吧。

在原著中，每个人物的刻画都是那么的生动而又现实，他们中没有一个人逃避责任，而是勇敢的承担起了这一切。

在我看来这本著作的背后，它讲述的不单单是一个苦难中的幸存者的悲哀的故事，而是讲述了一个经历种种磨难还活着的人的经历和感受。在一切灾难面前唯有活着最为真实，当人对生活有了这等感悟，一切就变得淡定多了。就像在我们现实生活当中，经过一场重大变故的人，往往会改变自己的世界观和人生观一样。读完此书，使我内心久久不能平静，能让人对活着有更坚韧的力量！我们所有人都没必要患得患失——活着总比死亡幸福。

（济南体彩）

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余华《活着》读后感和观后感。

《活着》：在光影与文字间跳动的永恒悲怆

#以书之名#​由于最开始看《活着》看的是电影 以至于我后来看小说的时候，福贵带入的就是葛优的身影。所以就结合电影和小说给大家探讨一下关于《活着》这部优秀作品的观后感读后感。葛优弓着脊背走在黄土垄沟的镜头，早已成为中国影史最疼痛的切片。当这具蜷缩的躯体从银幕跃入铅字，余华笔下那个被命运反复捶打的福贵，便在黑白的纸页间获得了双重生命——既是文学符号，又是血肉具象的中国人集体记忆。

在小说与电影的互文褶皱里，藏着两个时代的隐秘对话。张艺谋抹去了原著中春生的死亡，让牛在霞光里咀嚼荒草的镜头稀释了悲剧浓度。这种温柔篡改恰似福贵给馒头讲述往事时，刻意略去皮鞭抽在龙二背上的血肉模糊。葛优用京片子演绎的黑色幽默，将小说里"鸡变成鹅，鹅变成羊"的荒诞轮回，具象化为北方农民特有的生存智慧：他讲述亲人离世时的戏谑神情，比嚎啕大哭更具撕裂感，那是千年农耕文明孕育出的疼痛转化机制。

余华用福贵的眼睛构建起一部疼痛编年史。从解放军用五块银元买走老全的性命，到凤霞临盆时医生被关牛棚，每个历史褶皱都在碾碎小人物的骨头。当葛优抱着凤霞的尸体在雨夜狂奔，月光在他油亮的额头上劈开一道银河，我们看到的不仅是三年自然灾害的缩影，更是传统宗族伦理在现代化进程中的崩塌——生产队长用大喇叭广播接生需求时，祠堂里的祖宗牌位正在落灰。

福贵与老牛的对视构成终极隐喻。电影里那头代替苦根存活的老牛，在小说中本是福贵对自身命运的镜像投射。葛优抚摸牛背时颤抖的指尖，与原著中"两个老不死的"相互依偎的描写共振，揭示出中国农民最本质的生命哲学：活着不需要意义，活着本身就是对天地不仁的庄严反抗。这种生存意志在电影具象化为老牛眼角混浊的泪，在文字间流淌成福贵沙哑的叙事声线。

当夕阳把福贵和牛的影子拉长成大地裂缝时，我们终于读懂余华的终极叩问：当个体生命沦为历史的边角料，当所有伦理纲常都被碾成齑粉，那个蹲在田埂上讲述苦难的佝偻身影，正用记忆对抗遗忘，用笑谈消解悲怆，在无常的宿命里走出最倔强的生存轨迹。这或许就是《活着》超越时代的密码——在文字与光影的交错处，永远回荡着中国人骨血里不灭的生命力。