格策美文教你学写《三剑客的读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-06-14 16:26

写作核心提示：

写一篇关于《三剑客》的读后感作文时，以下事项需要注意：
1. 确定主题：首先，明确你想要表达的主题。是关于勇敢、友谊、爱情还是冒险精神？选择一个主题，围绕它展开你的读后感。
2. 介绍作品背景：《三剑客》是法国作家亚历山大·仲马（Alexandre Dumas）所著的历史小说，讲述了17世纪法国路易十三时期的冒险故事。简要介绍作品背景，为读者提供阅读的背景知识。
3. 总结故事情节：简要概括《三剑客》的主要情节，包括主人公达达尼昂、阿多斯、波尔多斯和阿拉密斯的故事。注意不要过多剧透，以免影响读者阅读兴趣。
4. 分析人物形象：深入分析四个主人公的性格特点、成长历程以及他们在故事中的重要作用。可以结合具体情节和对话，展示人物性格的复杂性。
5. 探讨主题思想：结合作品背景和人物形象，探讨《三剑客》所体现的主题思想，如勇敢、友谊、爱情、忠诚、正义等。可以从不同角度进行分析，如从个人成长、社会背景、历史意义等方面。
6. 结合自身经历：谈谈阅读《三剑客》给你带来的感悟和启示，以及它对你个人成长的影响。可以结合自己的生活经历，使文章更具说服力。
7. 注意语言表达：读后感作文要求语言流畅、生动，

知易行艰 恒之斯难 ---《贞观政要》读后感

之所以毫不犹豫买下《贞观政要》，是随手即翻到唐太宗与侍臣讨论创业与守成的对话，太宗冷静清醒的分析令人激赏：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难，既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”抛出一个命题，使群臣争辩，又能将双方意见结合实情从容地丝缕辩析，太宗的睿智可见一斑。能遇到如此明主，这也是人生一大快事！

纵观太宗一生，于帝国事业，在政治、经济、军事有不世之功。于自身建设，能正身守道、从谏如流、任人唯贤，均有独到之处，为常人所不及，文治武功均为后世仰目，实为一代明君！他有一传世名言："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失"。太宗聪颖通达，心如明镜，对大唐帝国、对己对人有一个全面独到的认识。

在自我认识上，他清醒意识到“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上理而下乱者”；对百姓，能够认识到“水能载舟，亦能覆舟”，对大臣，则要求他们“夫为人臣，当进思尽忠，退思补过”，与臣下讨论前朝得失，能够以史为鉴，举一反三，“古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为蔽其耳目，不知时政得失”想要看清帝国情况，就要安排臣下做为自己的耳目去了解实情。以国家之大，必须要让各部门的官员共同商议，宰相筹划，“岂得以一日万机，独断一人之虑也”。

在德行方面，能够严以律己，对自己提出高标准高要求，有个清晰的定位。古往今来，对于管理者、对于人的要求，均为第一要素。小成于勤、大成于德，小对于个人，大至于国家，也许很难做到尽善尽美，但这是一个令我们梦寐以求的理想高地。太宗能对自己所掌控的帝国、对百姓、对下属、对权力，都有个清晰独到的认知，没有一定的智慧，是做不到的。能从历史中汲取经验，与人交流中形成观点，独处思考谋略则更需智慧。这对于领导管理艺术有着借鉴之处。

太宗心胸开阔，雅量非凡，能识人、容人、用人。先太子李建成等党羽数百千人，后来都成为左右近侍，象重臣魏徵、王圭，都是敌方阵营的人。太宗杀太子李建成之后，把魏徵叫来问话：“你为什么离间我兄弟？”，气氛剑拔弩张，空气中弥漫着杀机。在场的人都捏了一把汉，魏徵毫无怯色，针锋相讥：“如果皇太子听我的话，肯定不会有今天的杀身之祸。”言下之意，哪里还轮到你在这里问话？纵观历史，在这种情形下，一般的下场，只有一种。明嘉靖年间，那场大礼仪之争，即皇帝要认回他亲爹的闹剧中，历史上最大规模的廷杖，一百四十多人受责，十六人重伤致死。但魏徽很幸运，他遇到的是唐太宗，书载太宗“为之敛容”，也即肃然起敬！可见其心胸之广、克制能力之强，历史上多少能人俊杰，就栽在脾气之下。即便此后魏徵当朝力谏，惹得太宗咬牙切齿，发飙“定要杀了这个庄稼汉”，但魏徵最后还是寿终正寝。若无这种驾驭自己的能力，这种超强的情商，世将无魏徵之美名，也无贞观之治，更无大唐此后的一百三十年之黄金盛世。

当一个人所处的平台层级越高，越是考验管理者的心胸格局，驾驭自身的克制能力。处于金字塔尖，周身所能形成的约束力越小，越是要靠自律力，靠个人道德修养来约束自己。能够把自己装进笼子里是一种能力。特别是对于掌握生杀大权者，所有的举动都将在一念之间可以掀风鼓浪，翻天覆地。这对管理者的考验极大。 为政之要，惟在得人。太宗对人才推崇备致，且对人才的挖掘有着清晰认识，托付右仆射封德彝推荐人才，这位老兄没有尽到责任，忽悠他说：“没有见到特别才能的人。”太宗说，古时的明君都是取才于当代，哪一个朝代没有人才呢？只有遗漏或不了解罢了！这个理念对于我们有着极强的借鉴意义，不一定外来和尚会念经，我们不是缺少人才，而是缺少发现！其实内部人员对本单位有着更深层的了解，对企业文化有着更强的兼容性。我们大可不必好高骛远，缘木求鱼。

太宗知人善任，不问出身，象房玄龄、杜如晦出身寒微，有的来自敌对阵营，如王圭、魏徵，尉迟恭、秦琼则为降将，又以科举代替门第，不拘一格降人才，使寒门得以有鱼跃龙门之机，遂令天下英才，尽入其彀中！史上英明皇帝，大凡有相同之处，汉武时期，卫青、霍去病是从奴仆和奴产子中选拔出来，丞相公孙弘以及朱买臣是从贫苦平民中选拔上来，匈奴金日磾则与霍光一同成为托孤大臣。

对于管理者来讲，任人唯贤不仅仅是一个口号，现今社会能够左右我们的因素很多，真正为一个团队的进步着想，还得排除外力，在识才、用才坚持原则，真正秉持公平之心。而历史证明，这些人才在关键时刻能够挽救时局，体现出自身的价值所在。太宗要求臣僚忠义，魏徵则认为忠义是双方的事，并举晋国人豫让的话为例，君待臣以普通人之礼，臣报君以普通之忠，君待臣以国士之礼，臣报君以国士之忠。在当时社会，能持这种平等理念，难怪魏徵等不遗余力尽忠尽心报知遇之恩！一千多年前就已经用这种平等观念礼遇人才，真是令人赞叹！

太宗从善如流，闻过则喜，他知道自己仪表严肃，故能和颜悦色听取臣下进谏，他知道下属奏事容易恐惶，故能遇事而不责。前有退庐江王之妾，后有遣郑仁基之女，守君德，知道善而又能守善，知道恶而能够去恶。勤俭去奢，克欲从人，虚怀纳谏，在政事、经济、用人等方面遇过则改。难怪五百年之后，大文豪苏轼感叹：太宗之从谏近乎圣！”

即便如此，太宗终非神。他后期仍有所懈怠现象，如魏徵所言，贞观之初，恐人不言，导之使谏；三年己后，见人谏，悦而从之；一二年来，不悦人谏，虽黾强听受，而意终不平，谅有难也。贞观十三年五月，魏徵阐述了政事不如贞观之初的事实，上奏《十渐不克终疏》。列举了太宗搜求珍玩、纵欲劳民、亲小人、疏君子、骄奢忘危、远驰游猎、下情不达、无事兴兵、徭役百姓等十方面内容，批评了李世民的骄奢放逸行为，知易行艰、持之以恒更难！劝诫他要善始慎终。太宗看完奏疏后，反复研究，深觉词强理直，并对他说：“朕今闻过矣，愿改之，以终善道。有违此言，当何颜与公相见？”并把这些话列为屏障，朝夕瞻仰。

掩卷之余，颇多发人深思之处，贞观治世随处闪耀着领导艺术的光芒，非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难！知易行艰，持恒斯难也。这些历史经验，不但通古今，通百业，更为行事处世指引良方！

启航 启蒙 启示 启正

欣闻启正老师的新书《直面媒体20年》问世，作为他的正宗学生，颇引以为自豪。忆得当年新闻发言人这项事业发轫之初，我和卫生部的毛群安、教育部的王旭明被记者朋友们封为“新闻发言人三剑客”。如今剑客要为启正老师的新著华山论剑，并用四个“启”字表达我等对这部新书的读后感。

第一，启航。所谓筚路蓝缕，以启山林，国家新闻发布制度的建立当以抗击非典为标志，但是为这项工作的准备，可谓春江水暖鸭先知。启正老师早于90年代就在浦东开发区向太平洋发布着改革开放的先声，之后才能很快在他的带领下，新闻发言人的工作有了破冰之旅，于是就有了涉及国计民生的三部委、三剑客的率先登堂入室，如今三剑客唯留“常青藤”的毛群安，我与王旭明已成了挂剑的“隐客”，但千千万万个发言人已站立起来。启正老师在其中对制度机制的启航作用功不可没，这一时期他的答记者提问既是忠实的记录，更是在以身示范。

第二，启蒙。道路既已定，不妨开步走。如何从零起步培养、扶植大批合格发言人，启正老师1998年入驻国新办，首开培训。他身体力行，登堂授课，解疑释惑，组织专家给学员讲发言人的ABC，于是有了“黄埔”一期、二期、三期。他告诉大家媒体不是敌人，而是共同生产好新闻的伙伴，讲解如何将新闻变成故事，主动给媒体“供料”。作为半路出家的赳赳武夫的我，受益匪浅，摇身一变成了面对中外记者的“文和平”，懂得了如何以科学的新闻观面对舆论，如何以方针政策作为应答之本，如何以开放的胸怀面对媒体，如何以娴熟的方法与记者共同生产好新闻，完成赋予发言人介绍事实、诠释政策、增信释疑，赢得支持的职能任务。我们追根求源，还必须效法启正，使新闻发言人逐步走向专业化，面对这项挑战性极强的岗位，不仅要成为熟知本部门事务的专家，还要具有良好的心理素质，较强的逻辑思维，敏锐的反应能力，特别是出色的表达能力。从启正老师那里，我们深知发言人应当是复合型人才，是善于学习的通才，因为只有不断学习，具有强烈的自我完善意识，才能做到精益求精，才能做到一流的思考和一流的表达。

第三，启示。启正老师的名言是“向世界说明中国”“越是敏感的问题越是有的必要”“用世界语言讲好中国故事”。开放的中国需要创造一个客观、友善的国际舆论环境，特别是在今天多元的媒介化时代，如何面对外国媒体，重塑发展中大国的形象，提升与开放大国相匹配的话语能力，启正老师在书中正是道出了其中的精髓，展示了这种风采。那个时节我侧重研究启正老师对外媒记者的发言，发现他从容自信，沉着坦荡，体现一种“今天我有新闻向你们讲”，而不是“你将有什么问题来为难我”的风范，以强大的气场和个人魅力驾驭发布局面，维护国家的尊严和形象，并以幽默机智的应答释放善意和智慧，有时堪称“一舌定乾坤”。但是在话语方法上，一定要陈言务去，比如“桥头堡”“垃圾堆”等等；并且应该像启正老师那样，运用雄厚的软实力，善于把材料变成新闻，把新闻变成故事，像启正老师那样善于把大道理变成小道理，善于把大原则变成小实例，善于把大目标变成小议题，善于把强行灌输变成愿意接受，善于把僵硬的表达变成潜移默化的形象渗透，善于把宏观理念变为微观方法，使记者和公众想听，爱听，愿听，听得进，记得住，传得开，用成标题金句，这才堪称政府发言人议题设置的最高境界。

最后，我想说说新书意义之四为启正。新闻发言人的制度化一路走来，其中有前进、有发展，也有坎坷、曲折，更有前进中的问题。党的十八大提出“问题是时代的声音”。不掩饰、不回避问题就会找到解决问题的方法和路径。毋庸讳言，当前我们的干部队伍中的一些人对政务公开和发言人工作的看法尚不到位，存在着两个突出问题。即重大突发公共事件面前不敢说、不愿意说和不会说、不善说的问题。前者源于三怕，怕言多必失，怕形象受损，怕政治失分，于是出现了重大灾难事故面前仍沿袭过往的“关着门查问题，开了门讲成绩”的做法，其结果造成“真相不出现，谣言先扩散”。后者不敢说、不善说、不会说是不了解传播规律，不掌握话语常识，于是造成雷人之余的“口灾”。殊不知今日，互联网惊涛拍岸，社会民主法治意志与日俱增，作为现代社会治理的要求，我们必须多做善说。习近平同志提出领导干部能力的重要一条，就是和媒体打交道的能力。而要和媒体打交道就需要增强媒体素养即知媒用媒，而非惧媒防媒，以开放的胸怀与媒体建立和谐关系。因为诚恳度决定透明度，透明度决定公信度，公信度决定话语权，而话语权“直接关系到我国意识形态安全和政权安全”。

启正老师以这样的情怀出版此书，他以身体力行的不倦耕耘，树起了一个敢于担当的国家发言人形象。以上“启航、启蒙、启示、启正”正是我对新书的浅见，敬请各位大方之家指正，谨请各洒潘江陆海云尔。

（作者为全国公安文联副主席、公安部前新闻发言人）