怎么写《《外套》的读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-06-15 18:56

写作核心提示：

写一篇关于《外套》的读后感作文时，需要注意以下几个方面：
1. 确定主题：首先，要明确自己要从哪个角度来评价《外套》这本书。是关注作者的创作手法、人物形象、故事情节，还是从文化、社会、历史等方面进行解读？
2. 突出重点：在文章中，要突出自己认为最重要的观点或感受。可以是书中某个情节的深刻印象，也可以是对作者创作手法的评价，或者是书中所反映的社会现象。
3. 结构清晰：一篇好的读后感应该有明确的结构，包括引言、正文和结尾。引言部分简要介绍《外套》的作者、背景和主要内容；正文部分阐述自己的观点和感受，可以分段论述；结尾部分总结全文，呼应主题。
4. 举例论证：在论述观点时，要尽量结合书中的具体例子进行论证。这样可以增强文章的说服力，使读者更容易接受你的观点。
5. 表达真情实感：读后感是一种主观的评价，要表达出自己的真实感受。不要刻意追求华丽的辞藻，而是要用自己的语言表达出内心的想法。
6. 避免偏颇：在评价《外套》时，要尽量保持客观公正，避免过于偏颇。既要看到书中的优点，也要指出其中的不足。
7. 引用适度：在引用书中的内容时，要注意适度，不要过多地引用原文，以免影响文章

《外套》读后感

#挑战21天在写日记#11月25日，晴

果戈里风格的纹理中所存在的缝隙和黑洞暗示着生命本身之纹理中存在的缺陷，有什么事情错到了极点，所有的人都是轻度的癫狂者，总在追求在他们看来非常重要的东西，同时一种荒谬的逻辑力量使他们不断重复自己徒劳的工作……在这样一个完全徒劳的世界里，徒劳的谦卑和徒劳的统治，激情、欲望、创造的冲动所能企及的最高领域就是一件新的外套，一件令裁缝和顾客全都顶礼膜拜的外套——纳博科夫

《外套》是尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理的中篇小说。果戈理是19世纪俄罗斯文学“自然派”的奠基人,是该国著名的小说家、剧作家。他继承了普希金的现实主义创作传统,《外套》就是其中最优秀的一部现实主义名作。小说情节并不复杂，主人公阿卡基·阿卡基耶维奇是一个成年累月抄写文书的九品文官,他倾其所有做了一件新外套,却因此屈辱的死去并化为鬼魂去抢夺别人的外套。作者以尖刻的讽刺笔墨揭露和谴责了凌辱底层小公务员的专制官僚制度，并对主人公表达了哀其不幸，怒其不争的态度。

作品的背景处于沙皇统治下的俄国社会，农奴制度下社会底层的民众们，如同蝼蚁一般苟活着。生命权都没有保障，更别想拥有财产权了。整个社会如同人间炼狱一般，统治者严密的管控、专制的暴力，钳制了底层民众的思想，让其看不到未来，故而对生活产生了恐惧心理。人与人之间变得异常冷漠，人性扭曲到登峰造极的地步。文中连小公务员都被逼死，可想而知底层民众的生活更是水深火热。黑暗丑恶的社会现状下底层民众麻木不仁、死气沉沉的生活可见一斑。

“外套”其实也隐喻权利、财富、爱情等至关重要的东西。当阿卡基·阿卡基耶维奇省吃俭用、倾其所有，将梦寐以求的外套穿在身上时，他觉得自己是世界上最幸福的人，仿佛一件外套改变了他以往的屈辱和凄惨的生活。当他的外套在一个寒冷的雪夜里被抢走后，他一反常态，狂暴冷漠，视若生命的东西被凭空拿走，内心确实不甘，直至受到大人物的无端斥责而惊恐生病，一个小人物就这样默默无闻地死去了，就像一片落叶一样，无声无息的掉在地上，没有泛起一丝波澜。

小说的结尾果戈理笔锋一转，主人公变成了一个在夜间游荡专抢别人外套的鬼魂，以此报了仇。这种结尾与欧亨利短篇小说中的反转精悍式结尾有着异曲同工之妙。只不过欧亨利语言风格是轻松幽默的“笑中含泪”，果戈理语言风格是平静幽默的“笑中含泪”。今天站在现实角度来看，即便果戈理运用艺术手法,借鬼魂谴责惩罚了残酷、等级森严的农奴制社会制度，读者为之一快。但是实际上人怎么可能变成鬼呢，小人物的报复在现实中是不能如愿的，这就是现实对于小人物的残酷，真是既可悲又可叹，笑过之后是无尽的悲凉。

其实喜欢上这个令人笑中带泪的果戈理，还是来自于读鲁迅的同名小说《狂人日记》，鲁迅的《狂人日记》开启了中国白话小说的先河。但实际上鲁迅写《狂人日记》，是因为他喜欢的果戈理曾经写过一本《狂人日记》，鲁迅写同名小说也是为了向偶像致敬。

陀思妥耶夫斯基曾说过：“我们都是从果戈理的《外套》中走出来的。”对此我有切实的体会，我自己因为无奈向生活妥协的时候，家人和朋友遇到棘手的问题无所适从茫然的时候，我们血本无归欲哭无泪的时候，《外套》的影子就弥漫开来，在薄薄的雾中，亲爱的朋友你又看到了谁？

《最后一件外套》之经历二战的人的老年生活观后感

《最后一件外套》

88岁的犹太倔老头(亚伯拉罕.波茨坦)因为年老体弱无法居家养老而选择准备移居养老院时，触动了内心的一些情感(儿时挚友救命之恩)，于是来了一次说走就走的旅行。以一件外套作为线索，其中穿插了二战，国仇家恨，亲子关系，民族智慧，老年人生活，挚友等等。

1.亲子关系 小孙女不肯拍合照，老爷子直接开价码，一番博弈后，孙女得到了自己想要，老爷子有所付出但并不生气，反而捧着她的小脸亲一口，说真是我最爱的孙女(得了真传)。犹太人自古就把商人的基因刻在骨子里，在教育小孩时也是把生存博弈的智慧放在首位(学历教育，宗教教育，家庭教育等)。我认为这也是为老有尊的方式。

2.老头的倔是有原则的倔，不然幼年经历(战争残酷)的他早就被内心撕的粉碎，灭族之灾，穷困潦倒，一次次体验死亡，50年的异地重生直到儿孙满堂，并能给自己留养老的后路。这一切的一切，都离不开他的坚强和智慧。高龄时还能拖着伤腿，来个说走就走的到处旅行。

3.坐飞机时，遇到不友善的邻座，不用肢体对抗，也不用怼天怼地，而是用年轻人受不了的碎碎念的，巧妙让这个硬茬移座，好让自己能躺平，舒服乘坐红眼航班。

4.一直没有忘记战争的残酷，用自己的方式深埋于心，又以自己的方式纪念(坚持还去庇护过自己的外套)，让儿时受过的救命之恩覆盖痛苦，赖活才能延续种族。

总之，养老是指生命末端(一般指失能的十年)，不是所谓的情投意合，无论城镇或镇乡，90%的老人需要子女监护或帮助养老。人老了更会念及旧情，还能找回亲密关系实属不易，家里老人想走动的，尽量满足他们的愿望。