手把手教你写《网上呼救读后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-15 20:42

写作核心提示：

写一篇关于网上呼救读后感作文时，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，要明确作文的主题，即你对网上呼救这一现象的看法、感受和思考。主题可以是关于网上呼救的便利性、安全性、社会责任等方面。
2. 结构清晰：一篇优秀的读后感应该有清晰的结构，包括引言、正文和结尾。引言部分简要介绍网上呼救的背景和意义；正文部分详细阐述你的观点和感受；结尾部分总结全文，并再次强调你的观点。
3. 论证充分：在作文中，要充分论证你的观点。可以从以下几个方面进行论证：
a. 网上呼救的便利性：举例说明网上呼救在实际生活中的应用，如遇到紧急情况时，如何快速联系救援人员。
b. 网上呼救的安全性：分析网上呼救系统在技术层面和制度层面上的安全性，如加密技术、身份验证等。
c. 网上呼救的社会责任：探讨网上呼救对社会公益事业的贡献，如提高公众安全意识、促进社会和谐等。
4. 举例说明：在论述过程中，适当举例说明可以使观点更具说服力。可以从以下几个方面举例：
a. 网上呼救的成功案例：介绍一些因网上呼救而成功获救的案例，体现其价值。
b. 网上呼救的不足之处

生活中，请杜绝和这样一类人深交——“杭州保姆纵火案”有感

自从2017年“杭州保姆纵火案”事件发生以来，就听到众多网友们的声音：

有讨伐保姆的，有抱怨物业公司管理不善、消防人员出警太慢的，有起先心疼林生斌的也有后来骂林生斌的……

也许，上述但凡有一个环节，能够不那么……4条活生生的人命，就不至于……

这确实是一件令人痛心至极的事，就算毫不相干的我们，但凡听过在本次事件中失去生命的女主人朱小贞的报警录音后，相信其心情更是难以平复！（录音细节可以百度相关的视频即可听到，在此不便赘述）

听着她那可怜的、焦急地求生求助的声音，那绝望中透着的一次次希望的呼救声，竟然是她留在这世间最后的声音。

“小贞，宁愿你不善良，你如果不给莫焕晶借钱，或许你们也不会丧失生命……”有网友如此心疼而又无奈地说。

是啊，小贞，假如你在第一次发现她说谎的时候，假如你在发现家里东西丢失跟她有关的时候，假如她向你借那么多钱你会问清楚或者适当制止和拒绝的话；

再假如，当你第一次发现你那在外“披荆斩棘”的林先生对你不再那么“忠诚”的时候你能够表达出自己的真实情感……会不会你和你的孩子们就能逃过此劫呢？

可惜，生活没有如果！可惜你的善良和宽容，竟助长了“恶人们”的“恶习”一次又一次地滋长！

这再次给多少善良的人们又一次敲响了一个警钟：

我们要善良，这没错，但如果面对错误的人，错误的行为，我们的善良和纵容只会种下恶的果子，然后殃及到我们自己和我们深爱着的人。

曾经，在我自己的为人处世“哲学”里，不管面对什么样的人，我都要求自己与之为善；大事化小，小事化了，能忍则忍，退一步海阔天空之类的道理也是从小到大就被上一辈灌输在脑海里的。

但越来越觉得，如果善良用错了地方，如果滥用了善良，那只会是对他人的纵容和包庇，只会让那行恶的人更加肆意妄为。

就像这个事件中的保姆莫焕晶，平时有赌博的恶习不说，在上一个雇主家里时就有偷盗的行为，在女主人家时，更是谎话连篇和将“偷盗”进行到底……

这样的人怎么可以放心地把家里的钥匙交到她的手里？怎么可以和她称姐道妹？

这样的行为怎么可以一而再再二三地容忍下去？

一个人即便可以在所有时间里欺骗一部分人，可以在一段时间里欺骗所有人，但是TA不可能在所有时间里欺骗所有的人。

所以善良的好人们，害人之心不可有，防人之心不可无啊！

假如我们不慎遇到了那品行不端且有恶习之人，我们如能尽力规劝其改善则为好，但若不能，请尽量离之远一些。

另外，勿以恶小而为之，这千年古训，不只是用来教育小孩子们的，我们大人又何尝不是该牢牢记住且要以身作则地做到呢！

当然了，善良，有爱心，我们依然要继续保持下去。但从此，一定要看准了该对什么人，对什么事！

最后，请谨记：品行不端，有嫖赌等恶习的这一类人，一定不能深交！切记之！

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#杭州保姆纵火案# #生活感悟#

天天语你相伴，至真、至诚、至善！

身边的“坎儿”讲给你听，愿你悟之、避之，陪你遇见更好的自己！

对贝姬·肯尼迪（Becky Kennedy）所著《看见孩子》读后感

《解码贝姬·肯尼迪的"看见"哲学：当代父母如何穿透行为表象，抵达孩子的精神原乡》

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#### **一、核心观点破译：从"管教"到"联结"的范式革命**

1. **行为冰山理论**

- 作者揭示"孩子的问题行为只是冰山一角"（如发脾气/说谎），水面下隐藏着未被满足的情感需求（安全感缺失/归属感危机）

- ▶︎ 案例：抢玩具≠霸道，可能是社交焦虑的变相呼救

2. **情绪翻译指南**

- 提出"父母作为情绪同声传译员"概念，将"我不要睡觉！"解码为"我害怕梦境里的黑暗"

- ▶︎ 方法论：STOP原则（Stop停步/Translate转化/Observe观察/Proceed行动）

3. **关系账户理论**

- 颠覆传统奖惩机制，强调"情感账户"的持续储蓄（10次拥抱存款＞1次打骂提款）

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#### **二、颠覆性方法论解构**

||传统模式|"看见"模式|

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|**冲突应对**|"再闹就没收玩具"|"这个玩具让你特别难过对吗？"|

|**错误处理**|"说了多少遍不能..."|"我们可以从这次学到什么？"|

|**成就反馈**|"你真聪明！"|"你刚才专注的样子特别棒！"|

**神经科学佐证**：前额叶皮质发育滞后理论（儿童需25年完成大脑建设，情绪风暴实属生理性必然）

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#### **三、文化语境的在地化转译**

1. **东方孝道困境**

- 当"听话教育"遭遇"自我表达权"主张，提出"孝而不顺"的改良框架

- ▶︎ 场景迁移：祭祖时孩子吵闹≠不敬，可能是宗族仪式引发的存在焦虑

2. **集体主义突围**

- 在"别人家孩子"阴影下，构建"家庭微观文化保护区"的3个锚点：

- 秘密树洞仪式（每日15分钟绝对倾听）

- 错误博物馆（把失败经历具象化为收藏品）

- 情绪色卡游戏（用色彩光谱替代是非判断）

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#### **四、争议性思辨场域**

1. **过度共情的陷阱**

- 当"接纳情绪"滑向"纵容行为"，警惕成为"溺爱型监工"

- ▶︎ 临界点测试：设立"彩虹边界"（红色底线/黄色预警/绿色空间）

2. **代际创伤的幽灵**

- 作者未言明的暗线：父母自身的童年伤痕如何影响"看见"的清晰度

- ▶︎ 延伸方案：开展"育儿考古工作坊"（绘制家族情绪基因图谱）

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#### **五、新媒体时代操作指南**

1. **短视频创作公式**

- 冲突场景（孩子撒泼）+ 传统应对（家长怒吼）VS "看见"模式（蹲下凝视）→ 数据对比呈现

2. **沉浸式体验设计**

- 开发"儿童视角VR体验馆"：让成人感受90cm高度的世界压迫感

3. **工具包产品化**

- "情绪温度计"手环（生理数据可视化）

- "对话魔方"（旋转组合沟通话术）

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### **结语：从显微镜到棱镜的认知跃迁**

贝姬·肯尼迪的真正贡献，不在于提供标准答案，而是赋予父母"多光谱透视能力"——当我们停止用道德评判的单一滤镜观察孩子，那些曾被定义为"问题"的行为，终将在理解的光束中显影为成长的密语。这种认知革命，或许正是数字时代家庭教育的诺亚方舟。