如何写《西湘记读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-06-15 22:11

写作核心提示：

写一篇关于《西湘记》读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "主题明确"： - 确定你的读后感主要想表达什么，是对书中人物、情节、主题的感悟，还是对写作手法、语言风格的评价。
2. "结构清晰"： - 一般读后感包括引言、主体和结尾三个部分。 - 引言部分简要介绍《西湘记》的基本情况，如作者、背景、主要内容等。 - 主体部分深入分析你的感悟，可以分段讨论，每段围绕一个中心思想展开。 - 结尾部分总结全文，再次强调你的主要观点，并可以提出一些自己的思考或建议。
3. "内容充实"： - 对书中内容进行具体分析，避免泛泛而谈。 - 结合自己的经历和感悟，使文章更具个人特色和深度。
4. "观点鲜明"： - 在读后感中，你的观点要明确，不要模棱两可。 - 可以对书中的某些观点提出质疑，但要有理有据。
5. "语言表达"： - 使用规范的书面语言，避免口语化表达。 - 运用恰当的修辞手法，使文章更具文采。
6. "注意细节"： - 在描述书中人物、情节时，要准确无误。 - 引用书中语句时，要注明出处。
以下是一些具体的

最痴红楼梦中人 纵是有情也枉然——重读《红楼梦》有感

因着疫情原因，这个年过得异常安静，亲戚间互不走动，朋友间也鲜少往来，莫名多出了许多时间，于是，借着这些闲暇时光，读了一些书。看了书以后，就好像自己身在其中，久久不能自拔，总想提笔写点什么，于是，想跟大家分享下重读《红楼梦》的感想。这已经是我第三遍看红楼梦了，书和电视剧早前都已看过一遍，只是当时年幼，不解其中味。现如今，重温经典，不敢说全部理解，但十之三四总是有了。不过此书为鸿篇巨制，本人的三言两语也道不尽个中滋味。索性只想攫取其中一二，跟大家细细道来。今日且重点谈谈林黛玉和贾宝玉之爱而不得、缠绵悱恻的爱情。

与君初相识，犹是故人来。二人在贾府初见，一个说“这个妹妹我曾见过”，一个想“何等眼熟至此”；一个是阆苑奇葩，一个是美玉无瑕。六七岁的光景里，郎骑竹马来，绕床弄青梅，一桌吃饭，一床睡觉，真是琴瑟在御，莫不静好。可是，大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，美好的东西都是易碎品，他们的命运一开始就已注定：若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化。

随着年岁渐长，不一样的情愫在二人心中荡开了花。互相喜爱，却又彼此试探，这便是初恋的最动人处。黛玉本性敏感多疑、抑郁多愁，她会因为贾宝玉的喜怒哀乐而喜怒哀乐，会因为贾宝玉多对别人讲句话，多对别人笑一下，内心翻江倒海，泪眼婆娑。她不敢进，也不愿退，这一切的原因，都是因为黛玉在感情里太过自卑，她也不确定贾宝玉待她到底是何种心境。她常常因为想到“前日来个宝姐姐，今日又来个云妹妹，明儿个又不知道来哪个姐姐妹妹，这么多姐姐妹妹，我又算何人呢？”而唉声叹气。而贾宝玉又自认为自己对林妹妹的感情她理应知道，对其他姐姐妹妹、丫头小姐的亲热，与她，终究是不一样的。一个怨、一个冤，于是误会常有，悲伤常有、眼泪常流！

兜兜转转，宝玉终于在碰巧看到龄官在地上不停的画“蔷”字时，明白了各人只能得各人的眼泪，他此生能得到林妹妹的眼泪足矣。于是，他便明了自己心之所属，急忙赶去找林妹妹，并只对她说了三个字“你放心！”这无头无尾的三个字，林妹妹却瞬间懂了，所以她眼中带泪、哭中带笑的凝视着他，怎能不说他们就是命中注定心灵契合的神仙眷侣呢？自此，二人互通心迹，前尘往事一笔勾销。爱人也被人爱的时光，总是幸福的，多愁善感的林妹妹也逐渐开朗许多，过了一段无忧无虑的快活日子。

“山无棱，天地和，乃敢与君绝”。宝玉对黛玉的痴和傻，也是爱情中最美的样子。黛玉身边的丫鬟紫鹃看着这一对痴男怨女，想让黛玉能早点有个归宿，于是就想了个试探宝玉的法子。趁一日黛玉睡着了，紫鹃突然跟贾宝玉说，林姑娘年纪大了，明年春天、最迟秋天，林府肯定要遣人来将她接了回去，许配人家了。宝玉一听这话，突然像被雷击中了一样，当即就丢了三魂七魄，泪流满面，失了心智，而后大病一场，昏迷不醒。好不容易在大家的哀嚎下醒了过来，刚要挣扎着起来，有一丫鬟来向老太太报告林之孝家的事，听到林字又大哭了起来，生怕是林家来接他的林妹妹了，老太太赶紧下令以后府里除了林姑娘，谁都不准再提林这个字；宝玉看到自己的卧房里放了一艘船当摆件，突然大呼，船来了船来了，他们要来接林妹妹了，要走，也将我一起带走吧。他还不让紫鹃离开半步，生怕她一走，就是陪着黛玉回苏州了。

还有一次，南安王妃要在贾府认一位义女代替她自己的女儿去和亲，南安王妃来的那日，宝玉正好外出了，听闻这个消息，马不停蹄地赶回来，生怕黛玉被认了义女去和亲。那时，黛玉正在休息，宝玉便一把抓着紫鹃问，今日妹妹可曾外出，见了何人，听过何话？紫鹃一脸疑惑说到，今日林姑娘并未外出，也未见他人。便是当时，宝玉提着的心终于放了下来，长舒一口气，说到，如此甚好！

看到贾宝玉这一连串的举动，内心里真是感动万分，可谓哭笑不得，哭是因为他对黛玉的那份深情，仿佛离了她，他的世界就变成一片虚无；笑是因为他守护林妹妹，就像是小孩子用笨拙的、幼稚的方式来呵护手中的珍宝一样，生怕别人抢了走。现在看来，只有真正深爱，才会如此患得患失了吧。

他们最后一次见面，是探春远嫁前，宝玉邀了黛玉去夜访探春，怎奈探春不在，他们便在园子里寻了一处地方，两人并坐，宝玉想握住黛玉的手，黛玉欲拒还迎、欲说还休、欲语泪先流，而后终携手，片语不发，便是一副良辰美景。可惜，这竟成了他们最后最美好的时光了。

正所谓情深不寿，太过投入、过于执着的感情是难以长久的。宝玉送探春远嫁迟迟未归，又听说宝玉乘坐的船遇风浪，被打翻，宝玉生死未卜，黛玉思虑过重，身体每况愈下，食不能咽、夜不能寐，经常血染手绢。过了一阵子，又有茗烟来报，宝玉无恙，不日便可归府，黛玉悬着的一颗心终于又有了盼头。接着，又听说贾老太太欲将她许配给宝玉，病竟好了大半，真是心病还需心药医。原以为皆大欢喜了，却突然得知宫里元妃娘娘赐婚贾宝玉和薛宝钗，这残酷的现实再次狠狠地击垮了她，这次，她流尽了最后一滴泪，吐完了最后一口血，伤心而亡。至死，也再未曾见到宝玉，待宝玉回来后，千寻万找人不见，自此，便像了行尸走肉。

此处，电视剧版本和书中所写版本，关于黛玉逝去的时间是不同的，电视版本如我所述。而书中所写则是黛玉是在贾宝玉和薛宝钗完婚的那晚香消玉殒的，去世时，口中还喊道：“宝玉，宝玉，你好……”话没说完，留给大家无尽遐想，到底是说宝玉你好无情，还是说宝玉你好生活着，抑或是……竟无从考证了！

相比起书中所写版本，我更愿意相信电视版本，毕竟，书中版本太过残忍，自己深爱的人正与别人洞房花烛、而自己却冷冷清清，凄凄惨惨，命不久矣，内心莫不有天大的委屈和不甘。

根据书中所述，林黛玉和贾宝玉是前世旧相识，贾宝玉是神瑛侍者，林黛玉则是绛珠仙子，神瑛侍者为快要枯萎的绛珠草浇水使之活下来，绛珠草便决心用一生的眼泪报答他。于是就能解释清楚，到此生，林黛玉为何总是喜欢流泪，更吹落，点点愁，流泪到天明，待为他流完最后一滴眼泪，她的恩也算是报完了。自此后，关于爱情，再无眷恋。

“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”仿佛还看见黛玉正轻拂锄头欲把花葬，仿佛还看见黛玉和宝玉坐在花下溪边细读《西厢记》，仿佛还看见失去黛玉的宝玉，走在白茫茫大雪中，失魂落魄。

一切都是虚无，一切都是云烟，时移世易，唯有相识相知相守的那段光阴，是真实的！（文/钟小青）

澄清史实廓清谬误的力作——《中国新疆之历史印记》观后

作者：孟楠（新疆大学历史学院院长）

中央广播电视总台、新疆维吾尔自治区党委宣传部联合摄制的8集纪录片《中国新疆之历史印记》，历经三年多的艰苦制作，近期在中央电视台正式播出，在社会各界引起强烈反响。历史上，还从未有过从历史、民族、宗教、文化几个维度，全面反映中国新疆地区历史发展进程的纪录片。《中国新疆之历史印记》以丰富的史实、震撼的画面、气势磅礴的叙事，贯穿古今，在中华文明大视野下，勾勒出几千年来新疆地区恢宏的历史画卷，充分展现了国家话语的力量、真实客观的力量和影像叙事的力量。

国家话语的力量

国家历史的书写，往往体现出国家的意志。清代思想家、文学家龚自珍说过：“灭人之国，必先去其史。”历史和历史的书写为何如此重要？对此，习近平总书记早就作过论断：“一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。”中华民族如果没有了“历史”这一安身立命的基础，必然出现“国将不国”的局面。正是因为历史、历史的书写有着如此重要的作用，一代代中国有识之士才体现出独有而强烈的历史意识。古代历史学家秉持着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的家国情怀，把编修历史作为自己崇高的使命，历经千百年，形成了优良的修史传统，中国因此而成为世界上唯一一个有着几千年不间断历史记录的国家。从《史记》到《明史》，斑斑驳驳的二十四史，无一不体现出国家的意志。即便司马迁《史记》和欧阳修《新五代史》为私人纂修，但这些史书仍被称为“正史”“官修史书”，正是因为这些史书的宗旨体现了古代中国“大一统”的国家意志。

近代以来，中国历经风云激荡，中华民族实现了从自在到自觉的伟大转变。尤其是在中国共产党成立以来，中华民族在中国共产党的领导下，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。回望过去，我们怎样去看待、去研究我们曾经走过的路？我们又该怎样去书写中华民族从苦难到辉煌的历史？基于此，习近平总书记明确指出，一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。我们今天对中国历史、对各民族历史、各区域历史的书写，必然是基于“坚持准确把握我国统一的多民族国家的基本国情”的原则，充分体现我国是一个统一多民族国家的这样一种国家意志的历史书写。

《中国新疆之历史印记》纪录片以编年体的形式，以文献史料记载为中心，以一件件精美的文物，向观众展示了从西域都护府至伊犁将军府的变迁，中央政权是如何治理新疆地区、新疆各民族人民是怎样认同中央政权，以及以爱国主义为核心的中华民族精神是如何铸就的。通过镜头，我们穿越时空，看到了自古以来，原始宗教、萨满教、祆教、佛教、道教、摩尼教、景教、伊斯兰教、基督教、天主教、东正教等多种宗教在新疆地区并存发展和演变的轨迹，看到了各种宗教又是如何互鉴通和，不断适应着社会，外来宗教如何走向了中国化的发展道路。通过镜头，我们还可以看到史前时期的彩陶，是如何翻越崇山峻岭，从中原地区传播影响到新疆地区，而出自昆仑山脚下的和田玉，又是如何穿越大漠戈壁运送到了黄河流域的商代都城。从汉代的“五星出东方利中国”锦护臂，到魏晋南北朝和隋唐时期吐鲁番出土的儒家经典、文史典籍，再到塔里木盆地出土的元代《西厢记》抄本残片、1937年建成的特克斯县八卦城，中原与西域虽然山水远隔，但却万里同风。透过一件件文物、一个个遗址、一幅幅各民族文化交融的场景，展现出华夏一体的动人风貌。

千百年来新疆区域历史的发展，正是中国统一多民族国家发展历程的一个缩影。纪录片所展现的，正是新疆各民族与全国人民一道共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。而这样的一部历史，却被美西方反华势力抹黑为不讲人权的社会、充满着“集中营”的社会，天理何在？反观美国历史，充满着屠杀印第安人、贩卖黑奴、驱虐华工等一页页肮脏的“血的纪录”。时至今日，种族歧视、暴力犯罪、贩卖毒品等等，依然充斥着美国社会。这样的一部历史，这样的一个社会，还是一个“民主、自由、人权”的社会吗？天日昭昭，新疆各民族人民在中国共产党的坚强领导下，共同团结奋斗，共同繁荣发展的历史，并不会因为美西方反华势力的诬蔑、抹黑而改变。《中国新疆之历史印记》纪录片已经用国家话语的力量，发出了时代的最强音。

真实客观的力量

中国古代史学的优良传统之一就是主张历史记载的客观真实，从孔子、司马迁到乾嘉史学家，无不如此主张。并且在长期的实践中，史学家也形成了一系列历史记载的客观性方法。而马克思主义唯物史观则“要求发展一种比从前所有世界观都更加唯物的世界观”，“必须从最过硬的事实出发”。中国自先秦时期就明确提出了“五方之民共天下”的观念，意即“天下”向来是由中原地区与边疆地区共同构成，“天下之民”向来都是由华夏与边疆地区的各民族共同构成。奠定中国统一多民族国家的秦汉时期，著名史学家司马迁、班固等，在其所修的《史记》《汉书》中，无不将中原地区的汉族与边疆地区各民族的历史纳入大一统的中国历史叙事之中，这恰恰就是一种客观的真实。而《中国新疆之历史印记》纪录片则忠实地记录了新疆这一区域在中国统一多民族国家中的历史发展进程。它以翔实的文献资料与考古资料，以各民族人民质朴的情感，阐释了新疆历史、民族、宗教、文化真实客观的史实。如此真实客观书写的历史，才是鲜活的历史，才是富有生命力的历史。

纪录片的镜头，穿过喀什古老的街道，在一个在喀什久负盛名的茶馆，许多维吾尔族老人在这里惬意地品味着各种热茶，用馕蘸着茶水细细品尝。兴之所至，人们即伴随着悠扬音乐声翩翩起舞；在吐鲁番，古老的坎儿井依然滋养着当地各族人民，一群维吾尔族汉子用现代化机械将坎儿井清淤的工人吊放到井下清理淤泥。镜头转向伊宁的六星街，那个居住着汉族、哈萨克族、维吾尔族、回族、俄罗斯族等多个民族的街道，一个由各个民族组成的手风琴乐队，正演奏着《我爱我的祖国》……当你在镜头中，看到人们脸上洋溢着质朴、幸福的笑容时，你还能够相信这就是美西方反华势力所描述的不讲人权的社会吗？你还会相信这是一座“集中营”吗？当你在镜头中看到信教群众在清真寺中虔诚地礼拜，佛教信众在念诵着佛经，天主教、东正教等信众在吟唱着圣歌、亲吻着十字架时，你还相信这是一个没有宗教信仰自由的地区吗？《中国新疆之历史印记》纪录片就是以一个个现实的场景，告诉你中国的新疆，是一个充分尊重各民族公民人权的新疆，是一个各民族公民充分享有宗教信仰自由的新疆。纪录片以真实客观的叙事，彻底戳穿了美西方反华势力的谎言。

影像叙事的力量

唐代著名的史学批评家刘知几指出：“史之称美者，以叙事为先。”历史的叙事有多种表现形式，它可以用文字、用声音、用图像、用实物，而《中国新疆之历史印记》这部历史类纪录片，则将多种叙事的表现形式集为一体，既遵循着历史长河的流变演进，又打破了时间空间的限制束缚，将宏大的历史叙事与细微的生活场景自然融为一体，将政治原则、客观史实、通俗趣味结合起来，用震撼人心的影像叙事力量，启发人们更加深入思考新疆历史的若干问题，使人们可以更加深刻地领会到习近平总书记所说的“历史是过去的现实，现实是未来的历史”。

作为一名从事新疆区域史研究的学者、一名高校教师，我深为这样一部关于新疆区域史的纪录片精品力作感到高兴，也深信这部纪录片将会为新疆各族干部群众提供一部“文化润疆”的优秀教材，并为世界展现中国统一多民族国家中新疆区域历史的发展演进，展现一个大美的新疆、和谐的新疆、奋进的新疆。

《光明日报》（ 2021年01月31日 08版）

来源：光明网