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更新日期:2025-06-17 11:16

写作核心提示：

宗亲讲话作文是一种在宗亲聚会、家族庆典或重要仪式上表达情感、传递信息或纪念祖先的文体。撰写此类作文时，应注意以下事项：
1. "尊重传统"： - 在作文中要体现出对家族传统的尊重，遵循家族的礼仪和习俗。 - 使用恰当的敬语和谦词，体现对长辈和祖先的敬意。
2. "明确主题"： - 确定讲话的主题，如纪念祖先、庆祝家族成就、传承家族文化等。 - 主题应紧扣家族历史和现实，引起听众的共鸣。
3. "了解听众"： - 考虑听众的年龄、文化背景和兴趣，使讲话内容贴近听众，易于理解。 - 针对不同场合，调整讲话的语气和内容。
4. "结构清晰"： - 开头要有吸引力，简明扼要地介绍讲话的目的和背景。 - 主体部分要有逻辑性，分段落阐述，每段围绕一个中心思想展开。 - 结尾要有总结，重申讲话要点，并表达对未来的期望。
5. "内容丰富"： - 结合家族历史，讲述家族的起源、发展、重要事件和人物。 - 适当引用家族故事、传说或诗词，增强讲话的文化内涵。
6. "情感真挚"： - 表达对祖先的怀念、对家族的热爱

南阳赵氏，源远流长——博望赵氏宗亲族谱编修联谊会致辞

赵绍军

各位赵家长辈，各位同侪兄弟：

各位子侄孙男，各位贤妇俊女：

值此2025年新春佳节，请让我向赵家各位宗亲、各位来宾致以最诚挚的问候、最崇高的敬意和最美好的祝愿！

一、赵氏一族，源远流长

我们赵姓是中华民族中最古老、最伟大、最光荣、最自豪的姓氏之一。赵姓出自嬴姓。我们知道，三皇五帝中有黄帝轩辕氏，还有一个颛顼帝叫高阳。《史记》记载：颛顼帝名高阳，他是人文始祖黄帝的曾孙；颛顼帝的后代子孙中有一个叫大费的人，他辅佐大禹治水立了大功，于是舜帝就赏给他黑色的旌旗飘带，就把本族姚姓的女子（有说是舜帝的女儿）嫁给他为妻，并被舜帝赐姓为嬴氏。这个大费，就是后人所说的伯益，后来他负责帮助舜帝驯养鸟兽，许多鸟兽都是被他驯服的。

伯益的后世子孙有三个特点：第一是善于行走，健步如飞。古时候这个“走”字就是跑步的意思，由于伯益后代有一支人成为赵氏，所以赵氏的“赵”字是走字旁。第二是善于养马驯马，先后在中原地带、在甘肃等偏远地带为朝廷养马驯马，而且最识马性，特别善于驾驭战车，因此在夏、商、周三代很多人成为帝王最信任的近臣为帝王驾驭战车。第三是勇敢无畏，尚武能文，忠君爱国，坚毅果敢，气概恢宏，有很多人在夏、商、周三代都是国家重臣，受到朝廷的信赖和器重，甚至成为一方诸侯。

二、得姓始祖，封于赵地

司马迁在《史记》中说：“赵氏之先，与秦共祖”。商朝末年，伯益的后世子孙中有一个人叫蜚廉，他是纣王手下的大臣。蜚廉有两个儿子，大儿子叫恶来，二儿子叫季胜。恶来的五世孙叫非子，被周王封在秦地，为周王室养马驯马，后来建立了秦国，成为秦国人的祖先。老二季胜的五世孙叫造父，他是周穆王最信任的大臣，他为周穆王选中了八匹骏马，为周穆王驾车西征昆仑丘，在昆仑山幸遇西王母。这时候徐偃王发动叛乱，造父为周穆王驾车日行千里回国，并帮助周穆王平定了叛乱。造父为周王室立了大功，周穆王就把赵地封给了造父，赵地紧邻赵水，后来这里建了一座城叫作赵城。

赵城在现在山西省洪洞县赵城镇，在大槐树西北三十公里处。造父的后代子孙便以封地为姓称赵氏，造父也就成了我们赵家的得姓始祖。我们常说的“日行千里”这个成语，讲的就是我们老祖先造父的故事。我们猜枚时说的“八匹马呀！”，这八匹马也来源于我们老祖先造父的故事。地方上有一种马王爷庙，这个马王爷就是我们的老祖先造父。由于造父功绩巨大，地位显赫，所以嬴姓的秦国人也称赵氏，例如秦始皇既名嬴政，也称赵政。

三、隆兴于晋，封侯称王

造父的后人世代都在周王室做官。造父的七世孙叫叔带，叔带之时，周幽王荒淫无道，于是带领族人来到晋国为官，从此赵家在晋国发展，其宗族日趋兴旺发达，而且人才济济，人口繁衍众多，政治地位不断提高。叔带的五世孙赵夙开始为晋国主将，赐封耿地；叔带七世孙赵衰跟随晋公子重耳出逃十九年，重耳返国成为晋文公，赵衰主持国政，辅佐晋文公成为春秋霸主之一。赵衰的子孙赵盾、赵朔、赵武（即赵氏孤儿）、赵景叔、赵鞅均相继为晋国正卿主持国政。叔带的十五世孙赵籍——赵烈侯正式被册封为诸侯建立了赵国。叔带十七世孙赵章——赵敬侯建都邯郸。叔带二十世孙赵武灵王正式称王为赵王，使赵国成为战国时期最强盛的国家之一。

从以上内容我们可以知道，西周时期的造父，是我们赵氏宗族的得姓始祖，山西省洪洞县赵城镇、山西太原和河北邯郸等地是我们赵氏的发祥地，春秋战国时期赵国是我们赵氏的宗主之国。那么，咱们博望赵姓人家是从哪里来的呢？明朝和清朝以来，世人皆传自己来自山西洪洞大槐树，其实真实的情况并非都是这样。

四、来自天水，遂成望族

战国末期秦国吞并赵国后，赵氏宗族便分别先后迁徙流转至全国很多地方，在汉代到隋唐时期，首先形成了全国四大郡望，即甘肃天水郡望、河北涿郡郡望、南阳郡望和金城郡望，之后又相继形成九大郡望、十二郡望和全国多地名门望族，产生了许许多多的赵氏堂号。

秦朝统一天下后在全国设三十六郡，后来发展到四十多郡，汉朝设郡更多。所谓君望，就是居住在某郡、某地的名门望族和人数众多的大族。天水郡是西汉元鼎三年（前114年）设置的，天水赵氏出自代王赵嘉之后。秦始皇灭赵后，对代王赵嘉特别礼遇，并让他的儿子赵公辅任西部地区的行政长官，居住在天水。赵公辅深得当地人爱戴，死后尊称他为“赵王”。赵公辅的后代就定居在天水，很快繁衍成人口众多的大族，成为当地的望族，并在以后的岁月里，像天女散花般撒向全国各地。

从汉代到唐代，天水赵氏历代仕宦不绝，封侯拜相者数十人，任官为吏者不计其数。这些人到各地做官，于是就在当地扎根，所以天水赵氏便又衍生出了遍布全国各地的望族。在宋以前，天下赵氏多以天水为宗。西汉时，天水赵氏的一支迁往南阳郡宛县（即后来的南阳县）一带，东汉太傅赵熹就出自这一支，天水另一支赵氏迁居穰县（今邓州），总体上形成了南阳郡赵氏。汉朝时南阳郡为天下第一大郡，西汉三十六县，东汉三十七县，地域范围除了现在南阳地区外，南部还包括湖北省汉水以北、东部包括泌阳、北部包括鲁山、叶县、舞阳等地。南阳赵氏在唐代已成为当地望族，唐初，南阳赵氏已是当地十大姓氏之一。

南阳赵氏又衍生了平原赵姓，东汉时期南阳人赵熹任平原（今山东省平原县西南）太守，他的后裔赵难在北魏时任清河（后改名平原）太守，以后定居在此地，赵难成为平原赵氏的始祖。赵难的曾孙赵隐成为北齐元老重臣，子孙在北齐至唐代显赫一时。实际上，南阳赵氏、金城赵氏与中山曲阳赵氏、长平赵氏、汲郡赵氏都与天水赵氏同祖同宗。博望在西汉、东汉、西晋、东晋时期为县500多年，南北朝时期才撤销了县的建制，至解放初期一直归属于南阳县，因此，博望赵氏应是南阳赵氏的一个分支，我们的祖先极有可能在汉代就已经迁到本地居住了。

大家想一想，南阳地区宛城、卧龙、镇平、邓州、唐河有众多以“赵”字命名乡镇和村名不说，单就博望附近的村名、地名，就有大赵、小赵、赵楼、赵岗、赵庄、东赵庄、西赵庄、前赵庄、后赵庄、赵靳庄、赵河等等，这种族群居住规模和众多村庄地名的出现，绝对不是明朝迁民以来所能形成的。所以，我们的老祖先在很早以前就从西北高原一路走来，他们披荆斩棘，筚路蓝缕，辗转流徙，最终来到博望大地落地生根，在这里拓荒开地，盖房建村，建立庄园，艰苦创业，繁衍生息到如今。

五、英才辈出，勋业煌煌

战国末年，秦国统一天下，赵国灭亡。但是在几千年的历史长河中，赵氏精英奋发进取，历代英豪比肩接踵，接续不断。根据《史记》等正史资料进行精确统计，各地、各代赵氏（含赵国、秦国、南越国和大宋王朝在内）正式建国为侯的有40多人，正式建国称王的（宋朝的封爵不算）有10多人，正式称皇帝的（少数民族国号不算）有24人，其他历代名将、名臣和宰相等等为国家和民族做出突出贡献的英才人物更是不可胜数，多里去了。

这是我们赵氏子孙的骄傲和自豪，是我们赵氏永远的荣光！作为一个赵氏子孙。我们应当承前启后，继往开来，发扬先祖光荣传统，励志奋进，发奋努力，为我们赵氏和我们的祖先增光添彩。同时，我们更应该教育我们的子孙后代，要追念祖宗光荣历史，牢记祖先教诲遗训，秉承祖先光荣传统，努力学习，努力工作。职位没有高低贵贱，事业没有轻重大小，无论做什么事，只要勤勤恳恳经业，认认真真做事，正正派派做人，就一定能够干出成就，事业有成，为祖先争光，为赵氏争光。

我们赵氏的宗族历史，是一部艰苦卓绝、英勇奋斗、百折不挠、伟大而又光荣的创业史，是一部可歌可泣、值得我们永远追记缅怀的英雄史诗！我们赵氏族人又是一个多灾多难、充满忧患而又永不屈服、挺立不倒、生命力极强的氏族。我们经历了赵氏孤儿时代被屠岸贾诬陷灭族几乎灭种的灭顶之灾，但最后赵武一脉存续，光复家族，成为晋国上卿大族；我们的祖先经历了在晋国赵襄子时代被智伯集团快要围歼消灭的危难，但在关键时刻我们反败为胜，反而把敌人打垮，最后赵、魏；韩三家分晋，建立了赵国；我们经历了战国末年赵国灭国的最大灾难，但是我们的祖先勇于离开家园，到处迁徙流寓，继续生存，在全国各地开枝散叶，发展壮大。

现在，全国赵氏人口近三千万，相当于欧洲一个中型国家的人口，约占全国总人口2%多，如果加上战国名将赵奢后人马姓人口，总人口就有五千多万，约占全国总人口3.9%多。也就是说，全国每100个人当中，就有将近4人的身上流淌着原始赵氏祖先的血脉。

以上内容，我主要向大家讲述了我们是谁，我们赵氏的起源是什么，我们的始祖是谁，我们是从哪里来的等等一些问题，算是一点赵氏历史知识的普及吧！

撰修族谱是一件好事，更是一件大事和积功德的善事，有着多方面重要的意义和作用。第一，可以让每一位赵氏宗亲了解赵氏的来源，知道赵氏根祖、远祖、始祖的根系宗脉和他们的光荣历史，同时也让我们赵氏近亲宗家族子女和后代子孙熟悉、了解自己的近祖、亲祖的情况，借以启迪和培养他们尊祖敬祖、永言思孝的情感。第二，赵氏历代祖先积累了厚重的赵氏宗族文化，有着多方面优良的传统；各地不同堂号的赵氏宗族都制定了非常好的族训或者家训，我们的族谱可以参考这些内容，编写出博望赵氏的族训和家训，并让我们的后代子孙谨记这些族训，这样就可以让他们继承优良传统，树立宗族文化自信，立志进取，奋发向上，使我们赵氏后来可期，成就更多的人才为我们的国家作出更大的贡献。第三，族谱的修订可以进一步增强博望赵氏宗族间的团结，使大家更加和睦亲善，在生活中互相支持，互相帮助，真正做到赵家一家亲。

谢谢各位宗亲，谢谢大家！

全球荀氏宗亲会代表致辞｜|荀德麟

荀德麟

尊敬的各位领导、各位专家、各位父老乡亲和荀氏宗亲：

今天，我们在这里隆重举行先祖荀子祭祀大典。这次大典，无疑是历史上参与者分布最广泛、仪式最隆重、规模最壮观的祭祀盛典，上足以告慰吾祖荀子涵纳天地之英灵，下足以激励我们荀氏子孙团结向上、弘扬宗风、报效国家社会之精神。同时我也相信，对于兰陵地域文化建设、经济社会发展，也将会产生重要影响。

在此之前，荀子墓得到有效保护，成为山东省文物保护单位，并得到多次隆重祭扫；荀子庙以崭新的面貌、恢弘的气势、壮丽的景象，重新展现于世人面前；荀子的业绩、思想、精神在兰陵地区得到广泛弘扬。为此，我谨代表荀子后裔和荀氏宗亲，向兰陵地区的各级党政领导、父老乡亲和社会各界人士，表示衷心的感谢和崇高的敬意！

先祖荀子，曾仕宦于兰陵，讲学、造福于兰陵，并终老和安葬于兰陵，因此，才有2200多年后的今天海内外的荀氏宗亲代表不远千里万里，汇聚兰陵，举行盛大的祭祀缅怀活动。兰陵，作为荀子的第二故乡和终老之地，比第一故乡更具有象征意义。把兰陵建设得更加繁荣富裕文明，不仅是全体兰陵人的不懈追求，也是全体荀氏宗亲的责任和义务。我们海内外的荀氏宗亲，应该力争做到：读书学习时，牢记祖训率先想到兰陵；创业、就业时，率先取向兰陵；考虑投资时，率先选择兰陵。兰陵富裕文明程度越高、知名度越大，吾祖荀子的历史文化穿透力也就愈加彰显。

作为荀子后裔、荀氏宗亲，我们隆重祭祀他老人家，不仅是履行慎终追远、尊长孝贤的义务，更在于弘扬荀子深邃的思想、继承荀子崇高的精神，从而使荀氏宗族成员不管身居何处，不管年龄性别，不管何种职业，都能够抱定积极进取的人生态度，充满蓬勃向上的正气、探索创新的勇气，使荀氏宗族不断涌现各类良才、英才。

家，乃国之细胞；族，乃同源之细胞群；国，乃群体细胞之家。天下之本在国，国之本在家、在族。所以，中华民族由来家、国并称。家风、族风，关乎乡风、民风、国风，民族道德基因和精神血脉的延续，是靠一个个家庭和家族建设来实现的。历史反复证明并将要继续证明，优秀家风、族风可以使家族名贤辈出、历久繁荣；反之，近则殃及自身，远则祸及儿孙，甚至合族遭殃。所以，家风、族风预兆家族的兴衰荣辱。

家训家规是家风、族风建设和传承的重要载体，也是中华传统文化的重要内容。历代著名家训家规无不与时俱进，形成香火绵延的淳厚家风、族风。为了弘扬宗风，隆兴姓氏，全球荀氏宗亲会谨修订家训，为天下荀氏之治家准则、立人规范。受木白会长委托，谨将初步拟订的《荀氏家训》宣读以下：

第一条、水源木本，尊老孝亲；跪乳反哺，何况为人。慎终追远，常怀祖恩。发扬光大，岁时重温。

第二条、兄友弟恭，合德同心；和宗协族，秩理序伦。淳朋厚戚，睦里敦邻。社会公德，牢记慎行。

第三条、启蒙立人，首在家庭，谨遵祖训，劝学终生。一技专长，百载立身。尊师重道，大义昭明。

第四条、明德弘毅，泛爱立诚，丰家裕国，节用廉身。取财有道，壁金不吞。贫穷志广，富贵体仁。谦虚自牧，宽让怀宁。百业虽异，一体遵行。

第五条、爱国爱家，千秋遗型；尽忠尽孝，一脉相承。成仁取义，肝胆乾坤。造福桑梓，惠及宗亲。

第六条、毋忤亲辱祖，毋重男轻女，毋嗜赌行窃，毋逐色图淫，毋吸毒酗酒，毋结帮好斗，毋贪财入彀，毋崇洋忘本。不遵“八毋”，非荀子孙。

最后，再次代表荀氏宗亲，向兰陵各级党政领导、广大父老乡亲，表示衷心的感谢和崇高的敬意！祝兰陵的明天更加美好！并祝参加活动的全体人士健康、幸福！

2017.08.12.

作者简介

荀德麟，淮安诗词协会会长，史志学家，诗人，词赋家

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