推荐《一篇游记的读后感》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-06-17 13:26

写作核心提示：

写一篇关于游记的读后感作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，要明确自己的读后感主题，是围绕游记中的景色、人物、事件、感悟等方面展开，还是对作者写作手法、语言风格等进行评价。
2. 理解游记内容：在写作之前，要仔细阅读游记，了解其中的情节、人物、事件等，为后续的读后感写作打下基础。
3. 分析作者观点：游记中作者的观点和感悟是读后感写作的重点。要分析作者在游记中表达的思想、情感和价值观，以及这些观点对读者的启示。
4. 结合自身经历：在写读后感时，可以结合自己的亲身经历或感悟，以增加文章的深度和说服力。
5. 注意文章结构：一篇优秀的读后感应该具备以下结构： a. 引言：简要介绍游记的作者、背景和主要内容。 b. 主体：分析游记中的重点内容，如景色、人物、事件、感悟等，并阐述自己的观点。 c. 结尾：总结全文，强调游记对自己的启示和感悟。
6. 语言表达：在写作过程中，要注意以下几点： a. 语句通顺，避免语法错误。 b. 运用丰富的词汇和修辞手法，使文章更具文采。 c. 避免使用口语化、过于主观的表达方式。
7. 评价

潘畅：读《徐霞客游记》有感

作者：矿业大学潘畅

“用双脚丈量大地，用文字传承文明。”这是对徐霞客一生的评价，正是这样也使《徐霞客游记》成为中国地理学的奠基之作。全书共60多万字，其中有四分之三的篇幅为徐霞客精彩的万里遐征。徐霞客在其墓志铭上写道：“丈夫当碧朝海而暮苍梧。”身为大丈夫，便应当早上在碧海，晚上就到达苍梧山。正是徐霞客在早年有了此宏大的志向，才使我们后人有机会品读这美妙绝伦的地理典籍。

《尚书·禹贡》中曾记载：“岷山导江，东别为沱。”使人一直误认为岷山为长江的源头。千百年来，以讹传讹，无人纠正，然而徐霞客寻江溯源，因为他心中明白；“顾不探江源，不知其大于河，不与河相提而论。”正是这一份执念，使他穷极一生，追寻到金沙江为长江的发源地。此艰辛不可谓不易，双脚成疾而郁郁不得向前，但这也为我们后人寻求长江的源头迈进了一大步。

“癸丑之三月晦,自宁海出西门。云散日朗,人意山光,俱有喜态。”天台山上，当云雾散开时，天空开始变的晴朗，山的景色如同活了一般，潮气蓬勃，充满生机； “奔涧明雷，松竹荫映，山峡中奥寂静也。”奔赴在山间的庐山瀑布声响如同打雷一般，周围的松竹郁郁葱葱，令人仿佛身临其境。寄情山水之间，徐霞客仰天长歌：“我欲倒骑玉龙背，峰巅群鹤共翩翩。”这充满豪放浪漫的心态，我想长久处在山水之中，大自然所赋予的吧。

黄帝劈山通道，与诸侯合验符契；大禹随山伐木，界定地域；郦道元学识渊博行万里路。这些人物都是徐霞客崇佩不已的，人们常说读万卷书行万里路，才会丰富我们的阅历。但在古时，交通不便，想要跋山涉水，便只能靠自己的双脚。年龄日长，有多少亲朋好友担心徐霞客的腿疾，想劝他回去修养，但沉溺于自然美景，沉溺于想向世人描述各个地方风景的徐霞客只是拿起一把铁锨说:“何处不能埋吾骨已？”于是便继续向前。现看如今，我们的交通变得更加发达，之前的“朝碧海而暮苍梧”是一种奢求，现在已成为现实。但徐霞客发现山川之美，寻求真理的精神永远是我们的榜样。

现在我们可以走得很快，我们也终于可以将徐霞客没有走完的路继续走完，完善我们中国的地理之旅。

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从河山寻访中探得生命真意

米丽宏

晚上捧读《贾平凹游记》，每每沉下心，思维便会慢慢亢奋起来，俨如挖到了宝藏；现实中走到的迷途，在文字里找到了清晰的路径，心情舒展而豁然。这是读图时代的图文浏览所不能给予的。

这本书收录了贾平凹38篇游记文章，写作时间从1980年至本世纪以来不等。入文者，有故乡，有异乡；有名山大川，有无名渡口；有黄土高原的苍茫，敦煌的活泼文化，有桂林的淼淼仙气，黄河的雄壮魂魄……不论笔触落向哪，山水描摹之间，都寄托着作者对社会的冷凝思索，对民生的热切关注。因此，山水与哲思，虚实相发，互为映照，格局阔大。

一篇《定西笔记》，洋洋万言，是作者在定西地区“大面积行走”的所见所闻所思。在他笔下，定西人顺天应地，靠山吃山，生生不息。凡乡间诸事，如养羊、盖房、种当归、熬井盐、翻砂造锅、打水窖，皆入他视野。他在村里转，推门入户去聊，看石匠在磨台上做磨子，见柴棚里墙上挂的、地上放的各式农具，品咂着农村的味道，他为定西农事的完整和有秩序而兴奋。可是，当下，这种落后和贫穷的状态，又必须改变甚至消亡。于困惑中成长，放弃中前行，这种无可奈何的复杂情绪，一言难尽。

但作者没有停留在怅惘与矛盾之间。定西之行，算得上一次拯救之旅。他让我们看到，物质的贫穷不等于精神的贫瘠；扒开贫穷的浮土，露出来的是珍贵而厚重的文化积淀。定西之行，是贾平凹从文化视角对农村进行观照的尝试。

《定西笔记》以留空计白、温淳含蓄的语言去描摹画面，比图说更有味道、有神采。山梁、村庄、户落，吃食、牲口、人物，庙堂、集市，都可调出色彩、找准明暗来呈现。如他写狗：“屋门敞开，敞开的屋门是一洼黑的洞。一只白狗见了我们不理睬，往门洞里走，走进去也成了黑狗，黑得不见了。”山梁上的人：“对面圪梁梁上好像站着了一个人，光在身后晕出一片红，身子似乎都要透明了。”山梁呢：“大梁和小梁，都是黄褐色，又都是由上而下开裂着沟渠壑缝，开裂得又那么有秩序，高塬地皮原来有着一张褶皱的脸啊，这脸还一直在笑着”。看似简洁，越品越感觉出语言之“秀”，一种憨憨一种暮暮一种拙中有巧的妙处。

而《静虚村记》的语言、意境有一种“明月”的清新，他以机敏、灵透、细微的艺术感觉，将生活感受与艺术感悟表达出来，形成了近乎风俗画般的效果。作者细细咀嚼静虚村中的韵味，也从中升腾起来，进入空灵的境界。村舍、巷道、村民、槐树、井水、劳动成为他的主要表现对象，个人的情绪和心理在贾平凹的审美里带有无尽的美感，给他的生命探寻提供了无边的领地，所有事物在作者笔下，都带上了强烈的主观色彩，它们与人的世界交织，成为有灵性、有诗意的生命，他从中获得的仍旧是生命感悟，是无所阈限的天地。

《四月三十日游青城后山》是一则短游记，朴实、简单，不加一点粉饰，有出水芙蓉的天真之趣。生活的磨砺，岁月的流去，让我们得到了很多吗？可最天然的东西弄丢了呀。这短文，深深叫人警醒。

令我再三低徊的还有《三游华山》。一游，作者惊奇于山口那片“死寂的顽石”，在他看来，它们“乱得有节奏，又表现得那么和谐，充满了运动和生命”，他高兴得不停地在石隙间跑动出没，如此半日，黄昏即返。二游，为华山脚下“玉泉院”之绿草小花、幽静小美所醉，盘桓几个小时，神静身爽，兴尽而归。三游，在谷口的水中凸石上坐下，掷石片打水漂，脚丫子戏水，自自在在好长时间，归去。

游华山，山都没爬，笔下所写尽是外围；然而，华山之美，丝毫不减，越想越充满未知的魅力。更重要的是，如此记游，凸显了一种自由舒展的人生态度和生命状态。

《文学与地理》一文是他的游记写作观，他说：“一部作品应高高超越个人生活领域，他不是一个赋有地方性和寻求个人目的的人，他应该是一个更高层次的‘人’，一个‘集体的人’，传递着整个人类潜意识的心理生活。”

这个主张是一个高地，我们由此就不难理解，他的文章，何以有如此阔大的格局了。