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一篇文章轻松搞定《狼世界读后感》的写作。（精选5篇）
更新日期:2025-06-18 12:41
写作核心提示：
写一篇关于《狼世界》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感要围绕哪个主题展开。可以是狼的生存智慧、狼的团队精神、狼的忠诚与背叛，或者是狼与人类的关系等。
2. 结构清晰：一篇好的读后感应该有明确的结构，通常包括引言、正文和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍《狼世界》这本书，包括作者、出版时间、主要内容等，并引出你的读后感主题。 - 正文：围绕主题展开论述，可以从以下几个方面进行阐述： a. 故事情节：分析故事情节，阐述其中蕴含的哲理或启示。 b. 人物形象：评价主要人物的性格特点，分析其成长变化。 c. 主题思想：阐述书中的主题思想，如狼的生存智慧、团队精神等。 d. 与现实生活联系：将书中的内容与现实生活联系起来，谈谈自己的感悟。 - 结尾：总结全文，再次强调你的读后感主题，并表达对《狼世界》的喜爱之情。
3. 语言表达：在写作过程中，注意以下几点： - 使用恰当的词汇和句式，使文章更具文采。 - 避免重复啰嗦，尽量用简洁明了的语言表达自己的观点。 - 注意段落之间的过渡，使文章结构更加紧凑。
4.
《荒原狼》读后感：在阅读中，遇见自己和荒原狼
最近小编看了黑塞的两本书，一本是《德米安》，另一本是《荒原狼》。透过这些书籍可以感受到黑塞对于自我精神世界的探索有多么的深刻，他的每一部作品都在追求人作为一个个体的意义。如果说《悉达多》是在追求人生的意义，那《德米安》和《荒原狼》则更多是描述每个个体内心的迷茫和多面性。人作为一个个体，具有多面性，也具有多样的人格，不管是德米安通过与不同的“好友”对话，来寻找自己的另一面，还是哈勒尔通过镜像与自己不同的人格进行对话，其本质都是一样，探索我们内心深处不为人知的另一面。很多人喜欢结合作者当下所处的时代背景和环境去分析作者的作品，赋予作品更加宏伟的时代意义，但是小编只想站在微观的视角去记录阅读后的所思所想。当小编翻看完最后一页的时候，不像看《德米安》《悉达多》后有那种震撼感和触及心灵的冲击感，更多是质疑、疑惑。我反复地翻阅我看完的书，我脑海中不停地闪现一句话：“你看懂了吗？你看懂了吗？”是啊，我看懂了这本书吗？我内心的答案是：“NO！”不得不说这本书前半段非常好理解，但是到了后半段让小编有点迷惑和混沌，小编也开始分不清到底是在剧场的“情景演绎”还是主人翁精神世界中的“表演”？该本书具有一定的魔幻色彩，在主人公分裂出不同人格进行对话的时候，小编有点迷糊了。似懂非懂的看完这本书，但还是想记录初次阅读后的观感，只为日后如果再有机会阅读这本书，小编想看下我的理解是否有所精进。清高VS世俗你是清高的人还是世俗的人呢？其实人不能用单一性去看待，每个人的内心都有清高的一面，也有世俗的一面。黑塞在《荒原狼》这本书中，将人的自然属性，原始属性归于是一匹狼。文中的主人公他孤僻，孤独，每天将自己锁在出租房里，无所事事的与整个社会好像脱节了一样。但是，他又不愿意真正做到离群索居，真正去到偏远的地方享受那份宁静致远的美好。他想要生活在繁闹的都市感受城市的物质文明，但是精神方面又鄙视城市中的虚伪，虚荣和纸醉金迷。所以，这一矛盾在主人公内心不断地斗争，让其非常痛苦。其实当下很多年轻人都有这种内心冲突，可以用当下网络上一句比较流行的话概述：“故乡难容肉身，他乡难安灵魂。”正因为大多数人都有这种内心矛盾，所以才有了很多年轻人宁愿躯居在繁华都市的城中村，也不甘心回到精神旷野的家乡。这一矛盾不是专属黑塞时期的矛盾，是每个人都必须面对的人生议题。但是，这个世界上没有完美的事情，既可以满足物质享受，又可以满足精神享受，可是人又渴望追求自己人生的平衡。不被理解是常态，被理解才是病态我们每个人似乎都在这个世界上找寻理解自己的人，可是真的能找到吗？片刻的理解或者某一时期的理解小编觉得可能是存在的，但是不要渴望永久的理解，因为我们自己不断在变化，不断在成长，我们自己都很难理解自己，更何况是别人呢？哈勒尔一直在寻找真正理解自己的人，他一直觉得身边没有一个真正理解他的人。当他来到了一家酒吧遇到了赫尔米娜时，他以为自己遇到了真正懂他的人。他在赫尔米娜身上看到了希望，感受到了踏实，也意识到自己的虚无。赫尔米娜一直在提醒哈勒尔不要沉浸在虚无的精神世界，而是应该脚踏实地的过好世俗生活，真真切切的感受生活中的所有事情，所以她鼓励哈勒尔去学习跳舞，陪伴哈勒尔学习舞蹈，并引导哈勒尔感受女性的美，享受本我带来生理需求的美好。他和赫尔米娜在一起的时候好像才是真正觉得自己是活着的，感受到了生活的美好，因为赫尔米娜帮他把精力集中到具体事情上，而不再让他一味地陷入到虚无的精神世界。哈勒尔一直觉得自己的认知是远超于别人的，觉得自己的想法和追求是清新脱俗的，是崇高的，觉得自己不是世俗的人而是“圣人”。但是，也是这一想法，他将自己困住了，困在了一个无人理解他的囚笼中，因为不是所有人都对生活有如此深刻的认识。为何懂了很多道理，但也无法过好这一生“读了很多书，懂得了很多人生道理，但是好像也无法过好这一生”这是很多网友经常会发出的一句感慨。大家都渴望通过书籍获得智慧，然后获得自我的解脱，自我的成长，这样就可以让自己好过一些。可实际上事实正好相反，当我们看了越多的书籍，懂得了越多的道理，好像越痛苦，越不能过好这一生。小编之前也有这个疑惑，似乎看的书越多，越觉得人生的无奈，越觉得自己的渺小，越觉得人生是悲痛的，这到底是哪里出现问题呢？小编经过很长时间的阵痛之后，有一次突然意识到我之所以会有这种疑问，在于我看的书籍还是不够多，我还是太看重一些外在的事物，并不能做到真正的放下。宋代的青原行思大禅师说过这样一段话："老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。"由此得来人生三个境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"以前小编对这句话也是一知半解，觉得很拗口，又很抽象。这段时间小编才开始对这句话有了一丝丝的理解。当我们刚出社会的时候，青涩稚嫩的我们都只是停留在“看山是山，看水是水”的阶段，这一时期的我们都是很简单，还不具备透过现象看本质的能力，因为阅历不够，不足以让我们看到事物的本质。当我们年龄增长，经历的事情越来越多，自己的认知水平也趋于成熟的时候。我们就会进入到“看山不是山，看水不是水”的阶段。比如，我们开始理解社会招聘的“萝卜坑”背后的本质，开始理解“能让你看到的都是别人想你让你看到”的意思，开始理解社会运行的规律本质······这个时候也是人们最痛苦的时候，因为想得到但是又得不到，想放下又做不到，就好像《荒原狼》中的哈勒尔一样，处于对于人生本质有清醒的认知，不仅无力改变，也无法放下，自己只能拧巴的被困住。想要达到第三境界“看山还是山，看水还是水”其实很难，普通人也鲜少可以真正做到，能做到的人真的称得上“圣人”。小编觉得《悉达多》中的主人公和摆渡人最终是达到了这一境界的。要做到这一境界个人觉得就是要真正做到心不受力，真正做到放下，接受自己的残缺，接受世界的残缺，接受他人的残缺，并与这些不完美的事物和平相处，这也是自洽的一种表现。总结人始终都是在和自己相处，反观能够走进我们生活的人，其实都是我们自己本身某些方面欠缺或者渴望的，我们都能在朋友身上、家人身上、爱人身上看到自己的影子，也只有别人身上有我们影子的人，才能走进我们的生活。每个人在困顿，迷茫的时候总是会质疑自己，《荒原狼》这本书也是黑塞在内心很痛苦，不被理解的时期写下的一本著作。透过文字其实我们也能看到黑塞对自己的迷茫和质疑，对自己不被理解的苦闷和无奈，以及通过各种方式进行自救和疗愈，这个过程我们并不陌生，因为我们每个人都或多或少在经历着。站在巨人的肩膀上去看待自己，好像也能慢慢理解自己的“不正常”，理解自己的苦恼，理解自己所遇到的困境，理解自己的平凡，理解生活中的无奈和绝望。人生对于每个人来说本就是一场修行，没有苦难又怎会让我们体会到成长的意义呢？
《狼图腾》读后感
有一年前参加“世界读书日”活动，意外获赠一本《狼图腾》。读书是咱的爱好，然人到中年后偏爱读古典名著，对“狼”题材的书却不感兴趣，于是《狼图腾》一书被束之高阁。
直到去年的一个周末，我在阳台上享受冬日的暖阳，随手打开《狼图腾》的扉页。这是一部以“狼”为主体的叙事小说，讲述了一位北京知青在内蒙古草原插队时与草原狼的故事。读了《狼图腾》这本书，改变了我对狼的传统认识。身受儒家思想熏陶的我，此前看到“狼”字，诸如狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸，这些成语便脱口而出。儿时学过的“东郭先生和狼”的寓言故事记忆犹新，狼就是忘恩负义、恩将仇报的化身，狼就是凶残、暴戾、贪婪的代名词。然而在《狼图腾》这本书中，草原狼确有可敬可学之处。
狼协同作战的团队精神值得我们借鉴。狼不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围，组织严密，有章有法。狼善于把握最佳出击时机，在黄羊最不易跑动时，突然出击置敌于死地。狼在战斗中有极强的团队精神，为了整体胜利不惜个体粉身碎骨。在开篇围捕黄羊的一次战役中，狼群在作战前精妙设围、细致观察，战斗中故意放掉有战斗力的黄羊，最后将数百只丧失抵抗力的黄羊赶到预先设计好的绝境。另一经典战例是全歼军马群。狼群打的黄羊被人偷走，人频繁掳走小狼，激怒了母狼。狼借助白毛风恶劣的天气，把马群赶往大泡子，前后夹击，取得全胜。
狼是凶悍的，也是智慧的，狼有天生的军事才能和团队精神。草原人为了保护自己的财产，一方面勇敢地与狼战斗，另一方面又善于向对手学习。狼的组织分工、狼的训练方式、狼的打仗计谋、狼的勇敢毅力，慢慢融入草原人的思维中。成吉思汗及其子孙借鉴狼的作战精神，仅用区区十几万骑兵横扫欧亚大陆，创造了人类有史以来最大的版图。
读《狼图腾》一书，积在心中多年的疑团豁然解开。宋朝政治开明、科技领先、经济繁荣、文化昌盛，却为何不敌北方邻国，最终被少数蒙古人灭亡？宋朝重文轻武，军事积弱难返，人的狼性不足，羊性有余。不仅仅是落后就要挨打，软弱更有灭亡的危险。
草原人不仅以狼为天然教官，还懂得草原上大命与小命的辩证关系。在草原，狼是人马牛羊的最大天敌，草原人自然要打狼，但草原人打狼不打尽。草原上大批的黄羊、旱獭、老鼠会破坏珍贵的草资源，狼是捕杀黄羊、旱獭、老鼠的最好杀手。狼又吞吃动物的腐尸，成为草原的清洁工，有效预防病菌在草原的传播。草原有草，就能抵御风沙、大旱，牛羊就有草吃。狼是草原生态环境中的重要一环，一旦狼群消失，草原上鼠害横行，大片的草原就沙化。
《狼图腾》中牧场的一把手“包顺贵”，是个令读者生厌的人物。他恨狼，要把狼赶尽杀绝，一上任就急于在灭狼中有一番作为。听说狼躲进了苇地，不惜违犯天条放火烧狼。放火烧荒是草原人的大忌，政策也不允许。包顺贵不顾在场众人的苦苦劝告强令放火，几千亩金黄苇地被烧成一片焦土，不但没有打到一条狼，却把两头最可爱、最受草原人尊敬的牤牛烧死了。他不听科学的意见，决心把草原变成农田。包顺贵看起来工作热情高、干劲大、执行上级的命令坚决，但他做事实际带来的后果是毁坏草原。包顺贵这样的外行干部，自认为打狼是为人民除害，实则是破坏草原的生态平衡。狼打尽了，腾格里发怒了，沙尘暴一年比一年凶猛，牧民从定居放牧改为圈养牛羊，“风吹草低见牛羊”的景色变成了美好的回忆。
书中令人痛心的人物还有“老王头”。草原人打野物，多了就多打、少了就少打、稀少了就不打。在草原上不仅是人，狼杀黄羊也不杀绝，狼打旱獭打大不打小。这都是草原的规矩。可老王头那帮“盲流”打旱獭，不管是小旱獭还是母旱獭，统统满门抄斩。不仅对走兽赶尽杀绝，对草原人敬畏的飞禽同样大肆猎杀。
天鹅是何等的美丽、高贵啊！可老王头他们把天鹅当作草鸡一样的猎食。一次老王头掏取两只天鹅蛋，杨克费尽苦心用半罐羊油换了下来，并悄悄将两只天鹅蛋放回天鹅巢窝，杨克希望小天鹅快快出世长大飞走。杨克做梦也不会想到老王头会再次去掏，不仅两只尚未破壳天鹅蛋未能幸免，高贵洁白的雌天鹅也惨死在儿女的身上。最后两只天鹅蛋，成了一个招收工农兵大学生的干部的工艺品。
读完此书感悟有二。其一，学习草原狼，学习人与自然和谐共存的价值观。书中毕利格老人说出了人与自然和谐共处的道理。草原上草原是大命，剩下的都是小命，把草原的大命杀死了，草原上的小命全都没命。今天套用毕利格老人的话说，地球上的空气和水是大利大命，工程建设、企业发展相比之下都是小命，没有了清洁的水和清新的空气，不管物质上多么富有，人类无法幸福的生活。其二，学习草原狼永不屈服、永不投降的顽强精神。特别是计划生育时代造就的独生子女，需要学习狼的锐意进取性格和团结合作的精神。
合上书，我心中无限向往那童话般的处女草原，如诗如画的美丽天鹅湖，蓝天下自由自在飞翔的白天鹅，还有那“风吹草低见牛羊”的美景！
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